王东岳先生哲学思想的核心是“递弱代偿”理论，认真研读后认为是有道理的。
“递弱代偿”，就是说世间之物，后衍物种的生存强度（生存的顽强程度）总是呈现递减态势，一代比一代弱，于是，要想生存下去，就得不断地寻找更多的支持因素，这个支持因素就是“代偿”。
在中国，二十世纪三四十年代，只要你有一亩三分地，就可以独立生存，自己纺线织布，自己种田收成，自己搭舍盖房，骡马既是生产工具又是代步工具。仅仅几十年的时间，人已经完全社会化、市场化了。试想，即便就是在三线、四线城市，我们已经被全面“网”化了：水网、电网、热网、气网、高速网、高铁网，互联网更是后来居上。跳出三界外，不在五行中的特例独行已经不可能。随着这些网化，地球变得很小，人与人的距离已经不是问题。
代偿的要素越多，支撑的体系越庞大，生存强度就越脆弱。试想，在城市生活，三天断电是什么情况，电一断，水、气、热，交通、信息全断。互联网信息尽管有若干备份手段，但天外来客、大陆漂移总不是人的意志所能控制了的，即便就是在人的意志应当控制的范围内，当年苏联、日本核电灾难不也历历在目吗？在人们日益追求现代化的同时，那份潜在的担忧更无时不刻地加剧着，真是危如累卵啊！所以王东岳先生讲，人类三种病：贪、烦、畏是很有道理的。
根据王东岳先生“低弱代偿”理论，二十一世纪最大的“代偿”可能应当是世界范围内的文化交融，文明交融，宗教交融，心灵交融；而不是物质追逐，享乐追逐，军备追逐，冷战追逐；放弃狭隘的民族利益，尊重联合国宪章可能是人类的共同出路。
我们来看看王东岳先生的醒世悲鸣：“说来简单：要么，人类必须尽快地合并在一起，降低人口数量，削平内部竞争，抑制发展冲动，保持缓行平衡，如此颇像旧时倡议的大同桃花源或空想乌托邦，难矣哉！要么，各国各人好自为之，大家共勉奋勇碰壁，天命也！。”这不由得让我记起中国古时的一则寓言，说一个人越跑越快，一心想摆脱掉那个紧紧追随在自己身后的怪影。庄子于是讪笑着说：“不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”
——借此不妨反省一下，整个人类的行为倾向及其文明动势，岂不是正好愚蠢若此？！
