四海一家，王者无外——古代王朝理想天下秩序中的地缘战略选择

蛮夷居边，屏藩中国，同时也接受中国先进文明的教化。天子居天下之中，上承天命，治理天下。这种四海一家，王者无外的天下秩序可谓理想政治图景，也构成我们对古代历史进程的一般印象。这背后，又有着古代王朝怎样的地缘战略选择呢？ 得中原者得天下。定鼎中原是古代王朝崛起的必经之路。 得益于宽广的平原、深厚的黄土和雨热同季的气候条件，黄河流域尤其是洛阳盆地在古代是最适宜耕作的地方，这里诞生了东亚地区最早的文明。在之后的数千年里，这里一直作为文明的输出地，引领着周边的发展。

生活在这里的人们自称“华夏”，所居之地为中国。华夏和蛮夷、中国和周边一起构成天下。
随着文明的扩展，许多以前的蛮夷也融入了华夏成为了中国的一部分。至少到西周时期，秦还在为自己的“西戎”身份愤愤不平，南方的楚则直截了当大声喊出“吾蛮夷也”。但到了春秋战国时期，他们都成为了华夏的一部分，中国的范围扩大到长江流域和关中地区。后来秦始皇统一六国，北击匈奴、南征百越，古代中国版图初定。对照秦朝版图，东边是大海，北边降雨量太少，西南雪域高原气候太冷，南边虽然雨热资源丰富，但是几乎都是山地——整个东亚地区最适宜农耕的地区基本已被秦朝纳入囊中。

工业革命之前，先进文明基本都是建立在农耕和定居的生产生活方式上。由于古代中国占据了东亚最大的一块适宜农耕的地区，所以这里有着该地区最发达的文明、最多的人口、最丰厚的财富。几千年来，历朝历代无不把这里视为天下的根本。天下大乱时这里是争夺的目标；王朝建立后，这里又是统治的基础，一般直接设置郡县治理。不同时代，各个王朝疆域有大小，统治重心也在中原、关中、北方、江南有所变动，但始终都在古代中国范围内变动。 文明昌盛之地亦是兵家必争之地。中原王朝的地缘战略困境 中华民族是个热爱和平的民族。这是个实实在在的真理。纵观历代中原王朝，追逐的目标无非就是定鼎中原。就算是比较强大的王朝，其直接控制的地方北至河套地区，东北方辽东和朝鲜半岛北部，西北河西走廊和西域，南方到达越南红河三角洲地区，这基本就是古代农业文明所能到达的极限。超过这个范围，因为无法耕作，“得其民不足以驱使，得其地不足以贡赋”。这样的苦寒蛮荒之地，自然让人兴致索然。因此中原王朝主动向外扩张的内生动力不足。

但反观周边各部族，他们对中原地区的渴望和占有却有着超乎寻常的动力。站在唯物主义的观点，这是由他们的生产方式决定的。本身，落后的生产方式决定了这些周边部族很难完全自给自足。一旦遇到灾害或是中原内乱，大举入侵劫掠就是很自然的行为方式。我们现在说“打秋风”、“秋后算帐”、“多事之秋”，其实就带有对久远历史的遗传记忆。秋天的北方草原，经过一整个夏天丰美水草抚育，正是秋高马肥。但严冬将至，必须为度过漫长冬季储备一些物资。而此时，农业地区正是收获的季节。所以，南下中原劫掠几乎成为北方游牧民族一年一度的盛事。面对即将爆发的战争，中原人民觉得是无妄之灾，上战场常是悲壮无奈之举；而对于北方游牧民，则常常欢欣鼓舞，兴致高昂，人家觉得这事挺正常。不但对于战争的态度有差别，游牧民族由于游牧生活方式带来的机动性，在军事上可以说占尽优势，而中原王朝往往只能固守城池，被动防御。

一些强大的王朝选择主动出击，但效果有限。汉武帝与匈奴鏖战一生，也没能彻底解决北方边患，反而耗尽几代家底，落得海内愁苦，最后不得不通过《轮台罪己诏》，实行政策转型，才延续了几百年国祚。明成祖五次远征漠北，最后死在御驾亲征的途中，也免不了后世遭遇土木之变，若不是于谦奋力一搏，王朝可能就此覆灭。一两次决定性的会战可能会重创某个桀骜不驯的部族，但游牧民正如离离原上草，只要不对草原实现直接的控制，总是“野火烧不尽，春风吹又生”，两千年来，北方始终不断有新的游牧政权崛起，从匈奴、鲜卑，到突厥、蒙古，其组织程度越来越高，越来越难对付，以致两次华夏陆沉。实际上，每一个中原王朝的覆灭，都或多或少带有外部压力的影响，这也是历代中原王朝面临的地缘战略困境。 四海一家，王者无外。古代条件下，中原王朝地缘战略选择的最优解 占有最繁华富庶的中原，却随时面临最大的外部安全威胁，这是历代中原王朝的地缘困境。而解决的方法，直接控制不但成本巨大，实际带来的效果也可能不是胡人汉化，而是汉人胡化。军事打击在王朝强大的情况下能解一时燃眉之急，但不能总是有效，也不能彻底根治。此时，如果我们回到古人心目中四海一家、王者无外的天下秩序中，则不得不佩服古人的智慧，因为这里面其实蕴含了中原王朝地缘战略选择的最优解。古人的地缘战略论述，早已超越了一时一国一地的狭隘范畴，他们的政治理想往往立足于“天下”、“万世”这些比较宏大的概念。古人很早就明白，周边不靖，中国难治；天下不安，中国难安。因此，那些强大的王朝，都是把中国视为根本，同时也把华夷视为一个整体。在这个整体框架下构建中原王朝主导的天下秩序。 古代天下秩序，离不开羁縻、册封、朝贡等重要概念。 羁縻，其核心不在于手段上的恩威并举，而是实质上对于一些直接治理起来难度很大的地区，采用间接治理的手段，用最小的成本，保持他们对中原王朝的臣服，并在与中原文明接触影响的过程中，逐渐纳入一体化进程。册封，是对藩属国政治合法性的认定。这种合法性首先来自于对中原王朝的臣服，那些别有企图的人自然不会获得中原王朝的承认。而没有合法性，那么权力的竞争者就成为中原王朝的天然盟友，大大减轻了中原王朝的战略压力。朝贡，在古代是开展贸易的一种形式。中原王朝因为在物质方面无与伦比的优势，天然地掌握了朝贡贸易的主动权。这实际上是经济手段在地缘战略中的运用。总而言之，古代中原王朝通过四海一家、王者无外的天下观，构建了一套以中华先进文明为基础的天下秩序。这种天下秩序，既是一种充满理想化的政治图景，也实际上避免了中国和周边部族陷入“非我族类、其心必异”的死亡博弈，使中原王朝在当时的历史条件下，最大程度地发挥了自身地缘政治影响力，因此也构成了古代地缘战略选择的最优解。

四海一家，王者无外——古代王朝理想天下秩序中的地缘战略选择

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