第八章悲欢离合
《江城子·十年生死两茫茫》
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈
诗人就是情人，感情不充沛，无以为诗，而诗人自古以来也从未放弃过寻找和选择一个情爱想象的空间。闺房儿女永远是浪漫的，而夫妻间的岁月，却终是平淡。他写自己对妻子的深情在平淡中见为量。在情里，一个艺术家才能更深切更精微地体验人生。
第九章不合时宜
朝云一句学士“一肚子的不合时宜。"苏东坡引为知己。
不合时宜。在儒家的思想中，“修身与治国是一回事儿，一屋不扫，何以扫天下？"
朝廷上的混乱与纷争，使苏东坡陷入喧嚣的孤独，朝廷政治带来的不仅仅是无效的沟通，而是对生命的消耗。政治游戏，对于不爱统治别人的人，由丧失人性尊严而取得的那份权威与虚荣，认为并不值得。
在苏东坡看来，在体制允许的空间里，把个人的价值最大化，与其在朝廷扯淡，不如在基层实干。
苏轼本人虽然用佛道用艺术把自己一层层地包裹起来，他的棱角终究还是藏不住。他的精神世界永远成分复杂，他的心里永远五味杂陈，既与现实相纠结，又不失宗教的宁静超脱，更有艺术的潇洒与奔放，所以他的文字，既载道又言情，他的书画，既儒雅又叛逆。他自己也是一个精神世界的杂咏。
著名的诗西湖十景有两处与苏东坡有关，就是苏堤春晓和三潭映月，他们都是实用与审美相结合的产物。新开的水面立小石塔三五所，禁止在石塔以内的水域进行种植菱角，以保持西湖大部分水域的开阔清澈这就是三潭映月。
苏东坡用污泥河湖草堆，在湖的两侧建筑了一条横跨西湖南北，将西湖分为里外湖的苏堤，在苏堤上设置了设计了六座桥，九个凉亭，供行人休息。
一叶草，虽然弱不禁风，也试图保持自己身上原有的奇迹，这卑微中暗藏着一种伟大。
苏东坡的生命没有最低，只有更低，但是对人生的热情与勇气，仍然是他应对厄运的杀手锏，有诗有酒，他便能从冲突和悲情中解脱出来。
作为天生的乐天派，就是悲剧降临时，就用无数散碎而具体的快乐，把它化解于无形，苏东坡亦是。
半杯子水，他不看失去的半杯，只看还剩下的半杯。
西湖之畔的楼外楼餐厅有一道名菜叫东坡肉，东坡肉的烹饪方法，就是将猪肉切成二寸许的正方形，一边肥肉一边瘦肉，用少量的水煮开，以后倒入酱油料酒等佐料，文火炖上几个时辰做出来的肉，入口香糯，肥而不腻，带有酒香，酥烂而形不碎，美味无比。
羊蝎子的祖师爷，苏东坡在惠州是经常买不到羊肉，苏东坡就从屠夫那儿买没人要的羊脊骨，把它们煮熟，用热酒淋一下，再撒上盐花，放在火上烧烤，用竹签儿慢慢的调着吃，像吃螃蟹一样。
第十章
"欲加之罪，何患无辞"，这就是"政治不讲理。"。宋代不杀文官，但也造成了奇特的贬官文化，官场放逐，反而使文人寄情山水，在文化上成就自我。柳宗元写《永州八记》，范仲淹写《岳阳楼记》，欧阳修写《醉翁亭记》，苏东坡写前后赤壁赋，是在他们受贬之后。
贬途中，山川悠远，犹如摊开的古画，或是一曲轻歌，无限地延长，诗人的心也变得无比的透彻与宁静。
历朝历代从中原到岭南，走赣江距离最短，因此不同时代的名人从赣江经过，在这里狭路相逢。这条荒蛮的道路成了许多人的共同记忆，也是一个中国历史的文化现场。
文天祥著名的“惶恐滩头说惶恐“。惶恐滩在赣江上，是赣江18滩的最后一滩，也是最凶险的一滩。
南渡与北归往往也成为羁束与自由的转折点，但苏东坡来说，所谓"吾道无南北，安知不生命。"因为他在自己的诗里找到了足够的自由，倘佯其中，无端来去，追逐，尽享欢乐，因此地位与地理的变化已经不那么重要了。
苏东坡的人生观，世界万物皆应顺其自然，“随物赋形"“行于所当行，止于不可当止。"
