忽说八道(二十二)

    天南海北读《老子》6

                大道无仁

【原文】:

      天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。

    天地之间,其犹橐龠(音驼月)乎?虚而不屈,动而愈出。

      多言数穷,不如守中。

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      大道,是形而上的概念,是总则,是规律,是抽象的总原则,属于精神范畴。天地,是大道的具象化,是形而下的器的物质层面,是执行者,是大道对自然作用的显象和结果。

    许多后世的研究者把此章节命名为《天地不仁》,其实和《大道无仁》是相通的。道生一,是为太极,一生二,太极生两仪即阴阳,亦为天地,二生三,天地生万物。

    《天地不仁》的说法有些恐怖。

    自古以来,人们对天地是充满敬畏的,敬天敬地敬鬼神,天地是万物的主宰,鬼神是人们对未知世界和未解之谜的猜测和寄托。怪力乱神我们可以不语。但对天和地的敬畏则是自古以来不分种族,不分地域,不分宗教信仰的人类共同的交集和最大公约数。

    四季轮转,春生夏长秋收冬藏。风雷雨雪地震海啸飓风火山泥石流,洪涝干早蝗灾虫灾,无不深刻地影响甚至主宰生产力极不发达的远古人类的生存和发展。天地相交,既滋养万物,又毫不留情地制造了无数的自然灾害,千千万万的生灵惨遭涂炭。这是自然之道,这是道的自然之性。

    天不言其高,仰而不穷目;地不言其厚,载万物以厚德。天地是如此高远和深厚,老子为什么要尖锐的发出“天地不仁”的呐喊呢?为什么要对我们精神中的原始崇拜撕开一道长长的裂口呢?

      刍狗,后人更多的解释为用草扎的祭祀用的模具狗。我想这是直面的字译,对于我们的理解造成了很大的不确定性和歧义性。我们不知道远古祭祀的“刍狗”在当时具有多少的神圣意义和代表意义,最起码从现代的语言来理解老子的用意,“刍狗”对我们来说是很不好理解的。与其如此模糊和不确定,勿宁我们直接理解为“猪狗”或者“草芥”——自然界一切有生命或无生命存在的万物的代表,区别于人类的没有思想特征的动植物集合体。如果是这样,对于我们的理解是大大的推动了一步。就象围棋中的“眼”,找对了“眼”,棋就活了。

    再来说“仁”,老子眼中的“仁”是区别于孔子的“仁”,孔子讲“仁”富于了太多的内涵,爱是仁,忠是仁,恕是仁。老子讲的“仁”,可以简单的理解为“利万物”,推动自然和万物走向“道”的过程,趋向和归顺到“道”的过程即为“仁”。

    圣人,就是知息了“道”并依“道”的规律去指导万物的智者或者大人物,有影响力的人,还可以理解为具有积极意义的统治者。

    这样,老子想要表达的观点就应该是“大道是无所谓仁和不仁的,它没有偏向性,它没有施舍和救赎的义务和责任,它只是按照它本身具有的规律和特质去运行,它对自然界的万物(刍狗)是平等对待的,那些掌握了道的高人和统治者对待他的子民(百姓)也是没有分别心的。”如果是这样的话,“大道无仁”要比“天地不仁”更柔和一些,对我们的感情伤害也更小一些,也许可能或者大概更忠实于老子的思想。

    我给你一把刀,至于你是用它防身还是切肉抑或杀人货物完全取决于你自己的选择。

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    我们的理解可能很绕,很牵强,很别扭。但这正是读《老子》的快乐!一千个人眼中有一千个哈姆雷特。一千个读者中有一千种《红楼梦》的理解。鲁迅曾说过“有人从《红楼梦》中看到了薛宝钗雪白的臂膀,也有人从中看到了贵族王朝兴衰更迭的必然性。”

    仁,就一定是一个褒义词吗?它会不会成为一些不仁者窃国兴兵乱政的借口和托词呢?退一步说,它会不会成为无原则无纪律无法规“和稀泥”者的座右铭呢?甚至成为“造反有理”的最“正义”的口号呢?还真不乏这样的例子。

    橐龠,一种风箱。在西北地区很常见,它的原理就像水银血压计,用整张羊皮做成一个中空的球状物,一头用一个类似钢琴脚踏板似的装置,用脚踩板,风就从另一头鼓出,帮助火焰燃烧的更旺。把天地比喻成这玩意,老子真有生活体验。很形象,很贴切,很生活。你不踩,它就不工作,就虚空。你越踩,它就越来劲,鼓出的力量就越大。

    老子似乎有跳跃性思维,忽然他就冒出了一句:“话不要说多了,说多了反而容易理屈词穷,还是保守一点,要点到为止,要切中要害,要讷言守拙。”

    这一篇确实不好理解,三个层面的意思联接起来很别扭,不自然。但他要表达的思想还是离不开“无为而治,不言而教”的主体脉络。

    大道无仁,最起码不要让我们一厢情愿。不能片面地陷入“爱啊,善啊,美啊,高尚啊,勤政啊等等”这些“仁”的华丽的一面,还要让我们看到它的背面,认识到“饥饿,贫穷,肮脏,丑陋,庸俗,无知,人面兽心,两面三刀,战争,死亡等等”的客观存在。有诗和远方,也有哭泣和伤痛。有玫瑰也有刺。有权力也有陷阱。有美食也有“三高”。有别墅也有盗贼的窥窃。有美女也有肾虚和难填之欲壑!

    醒醒吧,沉睡的人们!

    惜言如金,也很精譬。多少家长唠唠叨叨,婆婆妈妈,引起孩子的叛逆期提前或者叛逆期高烧不退。多少清规戒律让人们裹足不前,不越雷池一步,把创新和创造埋葬。多少鸡毛算皮的讲理争口气让好端端的一个家庭活活拆散,让孩子生活在一个残缺不全的家庭中。多少大言不惭,言之凿凿,慷慨陈辞变成了传销骗局的手段。

    仁与不仁,全在吾心!

    谨言慎行,依道而动!

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