璞元老师在群里提到，如果把一个人当成心里最亲的人，一旦他有任何不测，就会非常痛苦；如果把同一个人当成自己最恨的仇敌，那他的死亡或倒霉，或许对多数人来说甚至可能会幸灾乐祸；如果把此人看做与己无关的普通人，则即使他死了，也是麻木不仁的无记感觉。
可见，客观上并没有所谓的敌人或亲人，怨与亲都是我们的内心决定的。
万物唯心造。这段话让我想起了朋友和她自己孩子的相处经历。她看孩子，看他恨铁不成钢，总会不自觉的看到他的不足一面，拔苗助长，肝火上升，火烧功德林，封杀了孩子的生命力。后来学习了成长了，她看孩子，全是优点，满嘴称赞，浮在表面，孩子不是飘飘然就反驳她的虚情假意，更是无法无天，我行我素。
“我执”在做怪，当心有焦虑，怀疑，自卑，影响到身边的人事境也随之更加浮躁加速。哪里有没有绝对的“好与坏”，一切都是“妄心执念”在做怪。
所谓的“敌人”或“亲人”，“怨”与“亲”都是我们的内心决定的。
当我的心是封闭的，麻木的，而又充满一堆妄念垃圾的时候，是极其失衡而不稳定的，当然更加不会觉知到自己的真实状况的，也更不可能很好感知到我们身边的人、事、物的真实状态的。更别提与他们会平等的敞开心扉，彼此交流高能量的信息与爱的，所有的东西都会在我们说出来的时候会失真，变质，没有好的效果。我们“满嘴是爱却面目狰狞”，“满心希望他人好却浑身散发着贪嗔痴慢疑的臭味”，我们感到痛苦和不安。我们内心不稳定，不干净，有分别和杂质的时候是不能很好的利益到他人的。
我们总是在二元对立的世界里挣扎，在颠倒梦想中是充满怨、恨、恼、怒、烦。心自然也静不下来，更是无法靠“头脑”看几本书，随便参加个学习，就能立定本心，破妄成真的。
惟有当“痛定思痛”恍然明白的时候，“狂心即歇，歇即菩提”的时候，当下发心，从修身，调心，行为上下狠功夫，追随明师，自我负全责，外界皆镜子，搞定自己的心，就搞定了全世界。
每个人都有自己的宿命，都能趋利避害，所以不要为别人担心，考虑过多。
每个人都是独立的个体，都对自己负责。我能做的就是活好自己，不给别人添麻烦，能量再大点可以吸引他人，影响他人。
当我无牵无挂，做好自己，光彩照人，成为光，成为爱。
过去是我们的心创造出来的，现在是我们的情绪制造出来的，未来是我们的头脑思维假想出来的。
万法唯心造。我们的心造了我们的外在世界。被画上了多少颜色的涂料，接受与否，烦恼与可爱，恐惧与欢喜、微笑与悲伤、心与心性，只是表现形式不一样。只和我们自己的情绪有关。
太极有阴阳，月的阴晴圆缺，一年的四季、白天与黑夜，身体发肤，我们的性格、行为特征、处事模式....不同的人或者不同的环境面前，意义也不相同。所以没有真正的“缺点”，都是我们的“特点”！ 每个人都只能为自己负责。即使是自己最亲的父亲，儿子，老公，老婆，无论你对他如何的关心，也代替不了他的痛苦，像身体的病痛，对学业的不满意，工作上的烦恼。甚至有时你对他的关心，对他只是一种压力。你对他越关心，反而是对他越伤害，让他变得越来越依靠你，变得越来越弱小，遇到事情的时候，他自己没有能力处理。
一切烦恼和痛苦都是由心而生，因为凡人是凭感知器官来判断事物。首先是"分别"万事万物有还是无，再分别善恶、好坏、得失，当你想得的而得不到，想失的失不去的时候，就会产生心的烦恼和痛苦，一个烦恼会堵塞一点经络，从而又产生身体的痛苦。比如苹果手机，喜欢它的，就说苹果手机好，不喜欢它的就说不好，其实手机没错，不分好坏，它就是个手机，好坏是人分别出来的。
凡人认为的好坏:凡是对我有利的，我喜欢的，符合我的角度，就是好；凡对我不利的，我不喜欢的，不符合我的角度，就是不好；都是以自我为中心的结果，也就叫"我执"或执着。我执又是由于人的"无明"和愚痴引起的，无明就是对宇宙万物的实相不明白，从而对万事万物不知取舍。实相是万一事万物的本体是真空，事物的外表为表相，它体现的用处为妙用，是体、相、用的关系。
所以我们做任何事都要认真的做，做完就空无所有，不要再一直想已过去的一切事。无明和愚痴又由"心"生，所以修行就是修心，就象水，当水静如镜时，能显万物，当水如波涛、如急流时，什么都不能显现，一事无成;
假如心静如镜时，即可狂心顿歇，歇即菩提!
总结下来，心→无明、愚痴→我执、执着→分别→烦恼、痛苦。
