子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司”。

何为君子？子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？即：使（小）人不知而不愠，为君子所为。

何为小人？非君子之行，皆为小人，没有或缺少智慧，有郁结之人。

何为成和不成？可以从政和不可以从政，代表一个人在闻见学行圣人之道过程中由修身、齐家进入到治国（理政）的阶段。

何为人之美？子曰：尊五美，屏四恶。

何为人之恶？屏四恶之四恶。

在古代，治国理政对从政人员的品行或德行要求很高，而现代的选拨机制缺失的正是这些东西。

何谓五美？子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

在我看来，君子施政为民，行惠及百姓之举，不抱怨，不邀功，不骄横，自正而清明。

何谓四恶？子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司”。

在我看来，没有教化，没有训诫，朝令夕改，不施惠百姓，会导致为害一方，暴虐成性，盗贼猖獗，百姓怨声载道。

尊五美，行五美，屏四恶，摒弃四恶。

君子惠，即教化之，训诫之，政令之，藏富于民。

当代中国，贫穷落后之地，摒弃四恶是重点，富裕先进之地，尊五美是重点。脱贫致富，就是从政人员摒弃四恶，尊五美之行，试问，当今从政人员离君子所行尊五美，屏四恶有多远？！