为了求知的理性（古代）——顺服上帝的理性（中世纪）——更合乎逻辑的理性（近代）——批判理性的逻辑（现代）。
古代:世上存在着绝对的真理，必须知道宇宙的法则，要通过理性的力量压抑欲望，学习忍耐。
中世纪:上帝是绝对的存在，《圣经》上写的都是真理，理性只是为了理解上帝所需的辅助品。
近代:快脱离上帝，用自己的大脑思考吧！理性的力量足以了解一切；合乎逻辑的思考，能够解决所有问题。
现代:把旧观念全都归零、重组，驱动理性的力量是欲望，快乐更不应该被否定。为了创造大众幸福，让我们来打造更美好的社会。
苏格拉底:助产术。通过连续地提问，原本不理解的事也会渐渐地明白。
柏拉图:理型论。真实，存在于超越现实世界的地方。
亚里士多德:形而上学，伦理学，政治学。人生就是学习的集合体，学习是最幸福的时刻。欲望的终极目标-为了幸福（至善）。幸福分三类:一是饮食享乐的幸福，二是获得名誉的幸福，三是获得宇宙真理的幸福。
伊壁鸠鲁:享乐主义（非纵欲，是指身体没有苦痛，以及内心的平静）。不要害怕死亡，要开朗地生活。痛苦的最大症结在于对死亡的恐惧。“当我们活着时，死亡不会造访，而死亡来临时，我们早已不存在。”
芝诺:斯多葛，禁欲主义。越忍耐内心就越坚强，这就是事上最愉快的事了。不为感情左右，达到不动心的终极境界，遵循自然生活。
西塞罗:斯多葛，自然生活。
释迦摩尼:1.四法印:一切皆苦（欲望无法满足），诸行无常（事务不断变化），诸法无我（“自我”也不断变化，连你都不曾拥有过自己），涅槃寂静（理解变化，舍弃执着、烦恼，获得安乐）。抛开执着，一切痛苦都能消除。2.四谛:苦谛（人生是痛苦的），集（集的意思是原因）谛（痛苦的原因来自烦恼，烦恼来自于对不断变化的世界，总是心怀欲望），灭谛（消除欲望便可解除痛苦），道谛（摒除痛苦的法门:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八正道）
孔子:仁。爱与礼仪，是人的根本。礼将内在、主观的仁，变为了外在及客观层面的规范。爱满溢于外，自然就表现为礼。仁是基本原则，进而发展为不违背良心的忠、体贴他人的恕。
孟子:将仁扩张到义。仁爱之心+正义之心。四端之心:恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。
老子:道。自然无为。掌握主导权的并非自己，顺其自然反而会更顺利。
庄子:万物齐同。从无限大的宇宙层次来思考，便没有所谓大小之分，万物都是由人类自定的相对性来判断的。
