孝文帝安葬了冯太后，回到皇宫，他来到皇宫南门思贤门前和文武百官相见，相互安慰勉励。太尉拓跋丕等人趁机向孝文帝建议说：“我们都已经到了老朽的年纪了，一直侍奉历代圣君明主，对于国家以往的旧典章，也相当熟悉。以前祖先们去世时，只有侍奉跟随灵柩的人才穿上丧服，其他人仍全都穿平时的衣服。四祖三宗都沿袭下来，遵循到现在没有改变。如今，陛下天性极其孝敬，哀伤痛苦，毁害身体，已经超过了礼法的要求。又听说陛下一日三餐的饭量，竟吃不满半碗，无论是白天还是夜晚，都不解下腰间的丧带。愿陛下稍稍克制一下自己对太皇太后的敬慕之情，按照前代人订下的典章行事。”

孝文帝说：“因为悲哀而伤害了身体，这是经常发生的事情，哪里值得专门上奏，虽然我早晚只吃稀粥，但我的建康大致还能维持下去，诸公有什么可忧虑恐惧的呢！祖宗在世时，一心只专注于武装征伐，没有时间进行文明教化方面的事情。如今，朕接受前代圣人留下的教训，平时不断学习古代典范，无论是从时代上说，还是从事理上说，都和前代有了很大不同。太尉等人是国家元老，朝廷政治都依托于你们，对前代经典和古代丧礼仪式，你们有的人可能还不十分熟悉，朕暂且把想法提出来，与尚书游明根、高闾等人讨论，你们可以仔细听着。”

接着，孝文帝对游明根等人说：“古代圣人制定了卒哭的礼仪，丧服的变更程序也都是以哀痛的情绪为标准逐渐改变，如今仅仅在一天之内，就要劝我脱下丧服，换上平时的衣服，这实在是违背清理。”

游明根回答说：“臣等得到太皇太后留下的遗言书，说在她去世一个月后就立即安葬，下载后就要立刻脱下孝服，穿上平日的衣服。因此，我们在太皇太后安葬的时候，立即奏请脱下丧服的。”

孝文帝说：“朕认为，中古时代之所以不实行三年守丧的制度，是由于旧君主刚刚去世，而新君主刚刚即位，君主的恩德还没有传播开去，臣属们的道义不能周遍，因此，新君主才必须身穿礼服、头戴冠冕，举行登基即位大典。朕的德行还不够，但朕做皇帝也已经超过十二年了，这已足够让亿万人民知道有朕。在这种时候，如果不能顺遂自己表达儿孙的哀痛和怀念的心愿，无论是在感情上，还是在礼节上，这都是令人沉痛遗憾的事情。”

高闾说：“杜预是晋王朝的饱学之士，他曾经论述过，自古以来天子没有实行守丧三年的制度。他认为汉文帝的制度，和古制不谋而合，虽然是近代所执行的礼制，事例应该遵循，所以臣等才多次恭请陛下能够遵循。”

孝文帝说：“朕自己认真领会太皇太后的遗书，太皇太后之所以要阻止臣属、孙子表达自己的悲哀之情，命令早点穿上平日的衣服，是因为她担心我们会为此荒废了国家大事。你们大家的请求，用心也在这里。因此，如今，朕向上可以按照太皇太后的遗言去做，向下也顺遂文武百官的心愿，不敢沉默不语而导致荒废国家大事的处理。只是朕打算穿着麻布丧服，取消守丧十天就马上改穿日常衣服的制度。”

秘书丞李彪说：“汉明德马皇后心情抚养章帝长大成人，母亲慈爱、儿子孝敬，他们二人的和睦关系是没有什么能把他们分隔开的，等到明德马皇后去世，下葬还不满十天，章帝就已经穿上了日常衣服，然而汉章帝并没有因此受到别人的讥讽，明德马皇后的声誉也没有受到丝毫毁损。愿陛下能遵照太皇太后的遗嘱去做，克制哀思，接受大家的建议。”

孝文帝说：“朕之所以心甘情愿穿丧服，而不接受你们的建议，实在是因为朕在感情无法忍受，哪里只是为了避免别人的讥讽而去这么做的呢！如今，安葬的礼仪节俭、朴素，全都是遵照太皇太后的遗言去做的。可是，悲痛怀念之情，已紧紧抓住了朕的心，盼望太皇太后的在天之灵不强迫朕去改变。”

高闾说：“陛下在上边已经决定不改变继续穿丧服的意愿，那么，臣等在下边单单脱去丧服，这样做，就表示臣属的没有尽到责任。况且，陛下穿着孝服，亲自处理朝廷事务，吉利和不吉利的事情混合在一起，臣私下里感到疑惑。”

孝文帝说：“太后关心爱护她的臣属，卿等悲伤怀念她，还不忍心脱下丧服，为什么单单让朕对自己至亲的人去忍心这么做？如今，朕受太皇太后的遗嘱所迫，不敢违抗，只是希望能把丧服穿满一年，尽管还不合乎古礼，但内心的悲哀伤痛总算还能表示出来。各位大臣可以考虑自己与太皇太后关系的亲疏、贵贱、远近，来作为自己脱去丧服的标准，分别对待，这样既能稍稍接近古礼，在今天也容易行得通。”

高闾说：“从前，杨王孙死后，赤身裸体地安葬；皇甫谧去世安葬时不用棺柩，他们的儿子也都按照他们的遗愿去执行，没有做任何违背遗言的事。如今，陛下亲自接受太皇太后的遗嘱，在有些方面却不按照遗嘱中说的去做，因此，臣等才不断地打扰奏请。”

李彪说：“一个人在三年之内，不改变他父亲的准则规定，这可以说是大孝。而如今，陛下不遵照太皇太后的遗嘱，恐怕就有改变规定的嫌疑。”

孝文帝说：“杨王孙和皇甫谧都教诲他们的儿子节俭，他们的儿子遵奉遗训，这和今天朕做的有什么不同！更改父亲的规定，恐怕和朕所做的不是一回事。即使有所涉嫌，那么，朕也心甘情愿地接受后代人的讥讽批评，而不能忍受你们今天的请求。”

文武官员们又说：“春秋的宗庙祭祀，无论如何是难以停止或废弃的。”

孝文帝说：“自从祖先建立国家以来，皇家祖庙的祭祀活动，一直都是由有关主管部门办理的。朕有赖于慈爱的太皇太后的训导，才经常亲自前去拜祭。如今，苍天降下大灾惩罚我们，人与神灵都失去可以依赖的对象，皇家祖庙的神灵，也应该停止接受祭祀香火。假如朕一旦前去祭祀，恐怕会在冥冥中违背了他们的旨意。”

文武官员又接着说：“古代在将死者下载后就穿上日常衣服，而没有必要一定要等到守丧满三年之后再脱下丧服，这就是两汉王朝所用来治理国家的准绳，是魏、晋所用来推行的总则。”

孝文帝说：“下葬后就立即脱下丧服、穿上日常衣服，这大概是在国家到了末代，动乱太多，所以采用的权宜之计，以求能拯救行将灭亡的国家。而两汉的鼎盛和魏、晋的兴隆，难道是由他们丧礼简单、忘记了仁义和道而实现的吗？平常的时候，各位公卿大人每次都称赞当今之世，四海安宁和平，礼仪、音乐一天比一天兴盛，甚至可以和尧、舜及夏、商时代媲美。可到了今天，就打算强迫改变朕的心愿，让朕不能超越魏、晋时代。你们这种用意，朕不明白为的是什么。”

李彪说：“现在，我们虽然处于政治清明、教化普及的时代，但是，长江以南还仍有不肯宾服的吴人，沙漠以北还有不肯称臣的胡虏，所以，臣等还深怀忧虑之心，唯恐发生不测，让我们难以防守。”

孝文帝说：“鲁公伯禽身穿丧服出兵作战，晋襄公把身上的白色丧服染黑，击败了敌人，这种情况本来就是圣贤们所允许的。如果遇到没有预料到的事情发生，那么，即使是跳跃过牵引灵柩的绳索，也不会让人在意，更何况只是要脱下麻布丧服呢。古人中也有君王，脱下丧服后就闭口不说话了，一直到三年服丧期满，如果今天你们不允许朕穿丧服，那么，我就应该在脱下丧服后开始保持沉默，将国家事务交给宰相们处理，这两种情况请你们选择一种。”

游明根说：“保持沉默而不说话，那么，国家的重大事务将要被搁置、荒废，我们顺从您的圣明心意，请您继续穿着丧服处理朝廷事务。”

太尉拓跋丕听后，说：“臣和尉元一共侍奉过五位皇帝，我们魏国旧有的惯例都是，在人死特别忌讳的三个月过后，一定要向西方祈祷迎奉神灵，向北方祈祷消除灾祸，这一切全都是穿着日常的衣服进行的，这一规矩，自从皇始年间以来到现在，都没有谁丝毫改动过。”

孝文帝说：“如果能够用道义侍奉神灵，那么不用特意去迎接，神灵自然而然就会来到；假如丧失了仁义之心，即使是特意迎奉，神灵也不会来的。这就是说，以往本来就不应该那么做，更何况是处在守丧的时期呢！朕正处在守丧时期，应该闭口不讲话，所以，不应该这样喋喋不休地说个没完。只是各位公卿坚持要改变我的想法，于是，就变成了反反复复地争论，想起来真令人悲痛欲绝。”于是嚎啕大哭起来，在场的文武官员们也跟着哭了起来，随后告辞出来。

孝文帝拓跋宏在幼年时，冯太后对他并不慈爱，他却从无怨言、始终孝敬恭谨。即使在冯太后去世他自己独揽大权之后，依然对太后满怀感激、思念之情，他以自己的行为为天下做出表率，也预示着一代明君的出现。北魏在这位杰出的政治家、改革家的统治下无论是经济、军事、文化、政治都实现了飞速地发展。