没有人能说得全对，也不会有人说的全错；
理论上，如果能把每个人对的那些东西整合在一起，那就好了。
我们到底该如何对待演化、存在于终极实相等攸关人类存亡的议题？在各种知识体系呈现四分五裂、各不相容状态的情况下，我们要如何替这些不完整的真相找到正确的定位？在传统宗教沦为神话、教条和无从证实的呓语，而科学只能阐述物质的基本事实，却无法提供意义、价值与伦理之际，我们要如何拉拢二者，使它们相互对话？简而言之，这股从法界之海奔涌而出的人类识能，如何才能融成一道具有完整阶序的彩虹光谱？
上述一连串的问题所揭示出的答案，不可避免地涉及了一种整合哲学或整合世界观的可能性。但整合性的世界观在本质上往往是独断与高压的。
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肯·威尔伯此生的贡献，就是要帮助我们这个时代提出一个由空性含摄知识万有的整合见地。他的整合哲学是灵性与理性兼具的，他主张我们必须朝着更高的意识发展，而这些高层意识虽然隶属于主观的内在精微次元，却是含摄科学与理性的。
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威尔伯所处理的议题虽然博杂，他的方法论却简明而扼要，他认为任何一位思想家或评论家都不可能愚蠢到全错，每一个人都可能观察到一些不完整的真相，而各种不同的知识领域在纯抽象的层次上，其实是相互融通的。譬如所谓的“神”，如果“神”的抽象定义指的是无限的神性，那么基督教的“上帝”、佛家的“空性”和犹太教的“神之奥义”便能相互融通。这种处理知识的方法，威尔伯称之为“定位归纳”或“驳不倒的推论”。一旦有了驳不倒的推论，学着就可以将各种领域的真理串连成紧密相系的网状纲要，然后再利用这个纲要去评定那些较为狭窄的途径之中，有哪些地方是不够完整的。
仅仅是胡因梦身为译者为《一味》写的序言就让我摘抄起来欲罢不能；但真正开始读正文又莫名读不进去，包括之前那本《意识光谱》，看了大半学期也没看到三分之一。
从心灵鸡汤到畅销励志书看了那么多，每每看到生活中的例子却张口说不出半句话——既不知道该加油打鸡血还是教导骂醒，继而又怀疑自己是否真的有这个资格去这么说，犹豫着就慢慢不爱评价了。
就像孩子在面对繁多的选择，几乎本能的想要退缩到最初蜷缩的状态；宁愿不要成长也不想独立选择之后为自己负责。
《少有人走的路：心智成熟的旅程》中第一句话：人生苦难重重。
我们所知甚少，为什么却自认为自己无所不知呢？原因有二：一是我们害怕，二是我们太懒惰。
我们太懒惰，不愿去思考，去认识自己的无知。要脱离自以为是的世界，意味着必须承认自己的愚蠢，必须穷尽一生去学习。由于大多数人不愿意这么做，所以，他们选择了美好的幻觉。得过且过。
而真正的心理健康，意味着不惜任何代价、不间断地致力于面对真实。“不惜一切代价”意味着，不管事实让我们多么不舒服、多么痛苦，自己都要勇敢地面对。
宁愿摘抄也不愿意自己写，今天的确偷懒了；有一阵儿忽然特别反感公众号、简书上的所有干货分享文章，原因是他们写下来的正是我在生活中感受到却还没梳理出完整思绪的东西。信息爆炸的年代，就像一己之力面对来自四面八方无穷无尽的智慧，那种渺小和无力让我又一次想起小时候蚂蚁搬米的噩梦。
就像Four多次往返在自己的恐惧空间，一次又一次和自己的四种恐惧搏斗；我也有类似的自虐倾向。
都说分享是最好的事情之一，但我总有暴露坐标的担忧；总觉的一旦分享出来就是路已至此。除非有自断尾的决心，否则……也许大概就这样了吧。
