知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决然，了然于心。
上述文字的概括，非常精准的说明了这本书的价值所在，虽然几次阅读的过程中都昏昏入睡，但这种哲学类书籍的对我这种普通人的“不待见”，并不能影响它的价值，因为它能指导你人生的方向，知行合一。
本书最让我印象深刻的有两点：
一是王阳明的传奇人生，为求圣人之道，不断的探索和实践，在理想抱负与残酷现实的碰撞当中，始终乐观向前，成为明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家；
二是王阳明的龙场悟道，创建的心学法力无边，用现在的话说就是“真真正正凭良心做人”，人只要时刻格心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
我是理工男，以往对哲学类的玩意是不屑一顾的，哲学有什么用？无非是政治历史衍生的东西，或者文人墨客呻吟的东西，能当饭吃？读了这本书后不这样想了，老师教的或者爸妈教的，远远解释不了人生该怎么过这个问题，自己20几年或30几年的人生经历，也是不足以自悟的，难怪有和尚、道士的存在。
出入社会后才想念童年的无忧无虑，人该怎么活是自己选的，一念之差可能结局相差万里。面对成长受限，仕途不顺，有很多方法和途径可以选择，去突破、沉沦？还是随遇而安，或者浑浑噩噩？到底该怎么选呢？这本书的确给人很大的启发。
王守仁亦称王阳明（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王阳明出身书香门第，父亲是状元，他通儒、释、道三家，能统军征战，被誉为立德、立功、立言的“三不朽”人物。王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结：
立德立功立言真三不朽
明理明知明教乃万人师
立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。
立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明朝杰出军事家。
立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。
心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命的过程，中国的圣人学问开始“哲学化”，而有新儒家的诞生。不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献。
圣人之道，为天地立心（为社会重建精神价值），为生民立命（为民众确立生命意义），为往圣继绝学（为前圣继承已绝之学统），为万世开太平（为万世开拓太平之基业）。
吾性自足，不假外求。用王阳明的解释就是，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。
圣人之道，吾性自足。就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
“触之不动”正是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。
心学，一个人如果用心诚意，天下就没有难事。因为心外无事，一切事都是心上的事，就看是否用心。
康有为曾说，言心学者必能成事，而且是大事，这句话在王阳明身上是不言而喻的真理。因为王阳明心学，说白了，就是让人用心的学问。所谓“天下无难事，只怕有心人”。任何一件事，只要你用心，正如王阳明所说，道理就在你心中，你用了这个道理，就必能成事。“用心”其实就是一种使命感，为了一个目的而进行全方位的思考。
人有建功立业的心没有错，但千万不要把这种心当成常态。我们应该时刻格自己的心，心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。你把自己锻造成一个良知光明的人，这种机会总来找你。
大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心，动与不动。
你的那点良知，正是你自己的行为准则。你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。此处是何等的稳当快乐！这些就是格物的真正秘诀，致知的实在功夫。
据此，我们可以知道，“致良知”就是“格物致知”里的“致知”，它的运行原理就是按良知的本能（能分是非善恶）指引去为人。
难就难在我们很多人都不能持之以恒地致良知，如果真能坚持到底，那超然的心态和超人的智慧就会不请自来。
真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。
王阳明对弟子说：“昨日穿着蟒玉（江西巡抚的官服），大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。”
况且，圣人行事如明镜，物来则照而已，世间任何事都不要强求。
“四句教”全文如下：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“四句教”解析，在王阳明心学史上被称为“天泉证道”。
王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。实际上，三次证道都是在加强它心学的“良知”宗旨，异曲同工。
他说，“九转还丹”根本不在道士的手中，而是在我们的心中，它就是“良知”：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。”
而对于吉安的普通百姓们，他则留下这样一段话：致良知的功夫就是简易真切，越真切就越简易，越简易就越真切。这段话无非是告诉那些人：你们在生活中只要简易地按良知去真切地为人处世，那就是圣人气象。
学会王阳明心学非常简单：只要按良知的指引去真切地为人处世，并持之以恒，圣贤的境界就在眼前。
无论是在江西还是广西，王阳明的战场不在外而在心上。他最擅长的实用心理战既简单也不简单。说他的心理战简单，不过是用真情实意感动对手，或是用虚虚实实、真真假假的招数让对手晕头转向，然后发出致命一击。说他的心理战不简单，是因为他的心理战表面上看没有规律可循。什么时候该用招抚，什么时候该采取军事行动，看似随心所欲，其实背后都有一个复杂的分析过程。
拯救人心，通俗的说法就是思想教育。世界上最不稳的就是人心，只要人心静了，世界也就静了。百姓心中有了道德基石，才能遵纪守法，才能做个好人。
我只凭良知做事，管不了什么规定不规定。我的良知告诉我，这两处的盗匪必须解决掉，这就是天理。我怎么可以逆天理而行。
良知就是天理。
日本的稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家“世界500强”企业，成为日本“经营之圣”。他建议领导者的选拔标准是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇气第二，能力第三。
对于企业老板，高管：“心学”让我们具备高瞻远瞩的格局，胸怀，境界，为企业设定企业愿景，使命，价值观和核心理念，打造和谐和震撼人心的企业文化与组织氛围，引导并驱动企业在正确的轨道上前行。
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我有了选择。我没有能力改天换地，但我也不想落入俗套去溜须拍马。我选择自力更生，发奋图强，真真正正凭良心做人。多读书，勤运动，精专业，清清白白挣钱，养活家人，但愿有“达则兼济天下”那一天，一定造福社会。
