日期：2021年7月27日
姓名：刘晓飞
页数：50-80页（一）
重点：
1、佛陀所具有的慈悲喜舍无量功德成为众生的依靠之处。佛相交结月轮一样寂静清凉，又像水池般清净，圣身自会犹如大海，安住不动，如同须弥山，心中无所畏惧，如师子王，是一切众生皈依仰赖的对境。一切众生只有以清净眼所见，才能看见佛陀的胜妙功德法所庄严的佛身。
2、所谓的对于法见到是法，对于非法见到的是非法，常常忆念自己所做所行的善法，心里没有怀疑，喜爱闻法，供养法师长老比丘，因为他们了解身业、口业、意业，对于业果的生灭法，没有颠倒见，不行持其他非法的事，这就是所谓的“ZFNC”。
3、身业有三种，所谓的杀生、偷盗和邪淫，按照所杀的对境来分杀罗汉等尊贵者，是上等的杀业，堕阿鼻地狱。杀了行道的人是中等的杀业，杀不善的人和畜生是下等的杀业。
4、杀生又分为三种，所谓以贪欲杀，以嗔恚杀，以愚痴杀。杀生还有三种分类，就是按照行持者来讲，自己杀，教他人杀，自他杀。只要不是有意要断送众生的命根，就不得杀生的罪。
5、我们见到听到知道，或者以天眼见到，如果是属于他人的财物，有人有意的去盗取，这叫作偷窃满足。又有一种情况，偷盗后专心忏悔，忏悔后不再偷盗或者遮止他人偷盗，教导他人持不盗戒，使人住在善法中，远离偷盗，这样一来，盗意就不具足圆满。
6、属于他人的财物，明明知道，却以各种手段来盗取或窃取，这就成了盗业。邪淫指与自己的妻子在非道之处，或者对他人的妻子在非道中邪淫，自己心生羡慕，或者用各种方法散布色情强制性的教别人邪淫，这些都叫做邪淫，邪淫后专心忏悔不再
行持，以后不再随喜他人邪淫，指引他人邪淫往善道上走，这样邪淫的业就不能具足圆满，或者远离邪淫之意，修习善妙的戒律，像这样邪淫的果报将轻微不决定受报。
7、妄语就是不说实话，说了假话让别人产生痛恨，两舌指破坏人的关系，恶口就是冷嘲热讽。绮语就是说一些无意义的话。
心得：
佛都是通过别人提问他来做解答，如果众生没有问题，佛也就不会说法，念处从开篇讲到弟子有疑惑请教佛陀外道与正道的一个区别，如何区分法和非法。佛陀在念处解说因缘业报就是整个法的全部。杀生放在首位，杀分为自己杀、教他人杀、自她一起杀，非常详细的解说身体所造成的业会遭受的果报，所做的事只要是心里明白故意这么干，这个业就已经形成了，因果不虚，如果没有及时的忏悔！造的业同样以这种形式呈现在自己身上。在没有学习念处之前，自己完全是颠倒的，无视因果，持守断灭见，以前认为这个世界是有规律可循，有一个比人伟大的神在主宰这个世界，认为人死如灯灭的这种断见早已根深蒂固。通过上师的教法结合念处深入的学习，才认识到世界的真相。自己更加坚定这世界没有偶然发生的事，只有因和果。造什么因就得什么果，做每件事情只要是自己心里清楚故意造的业，并且还随喜别人，这个业一定会增长，因缘具足必然会受报。不在今生就是在来世或许隔几世久远的时间再报。对于凡夫的自己起心动念无不是业无不是罪，甚至下一秒会发生都是不确定的，学了因果在做任何事情都会谨小慎微，只有按照佛陀的开示去做，心里对法和非法有了正确的认知，按照佛陀传的仪轨去修才会减少犯错的机会。
