一、度厄，是人生的常态
在《西游记》的原著中，存在着一个细微之处，常常被人们忽略。当唐僧在流沙河遭遇阻碍，首次与沙和尚相见时，他颈间挂着的并非念珠，而是九颗骷髅头。用沙僧的话来说，那是他吞噬的九位取经者的“遗骸”。看来，唐僧与沙和尚的相遇并非偶然，他们之间早已存在九世的宿缘。经历九世的辛酸，终于能够得到真经。
剥去神话的华丽外衣，吴承恩留给世人的是“踏平坎坷成大道”这七个字。年少时我们不懂愁的滋味，到了中年才明白万事皆有难。一轮轮春秋冬夏，一次次酸甜苦辣。那个在我们眼中胆怯、凡人之躯的的唐僧，虽然步履蹒跚，却始终坚定前行，将一道道坎坷抛在身后。作家陈岚曾言：“勇敢并不意味着无所畏惧，而是即使双膝颤抖也依然前行。”
度过困难，是人生的常态。山高总有行人的道路，水深总有渡人的船只。人生千变万化，遭遇困难并不预示着不幸即将降临，也许它只是命运给你的一次考验。
二、善良，是一种选择
"三打白骨精"是许多人的童年记忆，也是《西游记》中最精彩的章节之一。当我初次看到这一回时，我也曾为大圣感到不公，甚至在心中不断责怪唐僧的糊涂无知。然而，当我在现实世界被蹂躏千百遍后，我才明白：有一种选择，叫做善良。唐僧真的被白骨精的幻术完全蒙蔽了吗？也许并不全然。大圣第一次消灭妖精后，那些斋饭露出了真面目，三藏法师心中已经开始怀疑。但是，以三藏法师不愿伤害任何生命的性格，只要没有直接的伤害，即使知道对方是妖精，他也不愿意伤害。所以我们可以看到，在三次打败白骨精后，他明知道荒山野岭是危险的，但仍愿意去救红孩儿和老鼠精。
罗曼·罗兰曾说：“善良不是一种知识，而是一种行为。”在人生中，我们难免会遇到欺骗、背叛、猜疑和敌意，但是别人的恶意不能成为我们不从善的理由。我曾经读过一个故事：一个禅师看到一只蝎子掉进水里，决定救它。然而，每次他试图救蝎子，都会被蝎子螫伤。禅师并不害怕，再次伸手去救，却又被蝎子螫伤。旁边的人问他：“它总是螫人，为什么还要救它？”禅师回答：“蜇人是蝎子的天性，而善良是我的天性。我不能因为它的天性，就放弃我的天性。”那个救蝎子的禅师，不正是那个总是对妖怪施以援手的唐僧吗？
总有一天，你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良需要勇气，而坚持选择善良更是难上加难。这也许就是为什么观音会选择唐僧作为取经人，以及他能够得到真经，解救世间苦难的真正原因。所谓世间的冷暖，无非就是用无数的善意，去化解所有的恶意；用无数的美好，擦拭世间的肮脏。
三、知足，是最大的富足
很喜欢《西游记》中的一首词：争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
那一天，师徒四人被困在冰天雪地的通天河中。尽管河水已经结冰，但仍然存在着沉没的危险。然而，此时却看到无数的人影在冰面上忙碌地奔走。唐僧感到疑惑，于是向乡民询问原因。得到的答复却是：“河对岸是西梁女国，这些人都是做生意的。这边的百钱货物，到那边可以卖出万钱；那边的百钱货物，到这边也可以卖出万钱。利润远超本金，因此人们不顾生死。常年有五七人一船，或者十几人一船，冒着风险过河。现在河道冻住了，他们更是不顾生命地步行过去。”
听到这个回答，连一向超然物外的三藏法师也不禁感叹：“世间的事情，无非就是名利最重。”这是三藏法师对自己的反思：只要人们不知足，就会被名利所束缚，甚至为了名利而不顾生死。
事情知足，心就会常常满足；人到无求，品格自然高尚。庄子在《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”人又何尝不是如此呢？家财万贯，一天也只吃三餐；广厦千间，晚上睡觉也只需要六尺。人生本无苦，苦的是欲望过多；人心本无累，累的是索求无度。人生来一无所有，死去也带不走什么，唯有知足，才能获得最大的富足。
四、自己，是最大的敌人
"心猿意马"是《西游记》中一个频繁出现的词，代表了唐僧内心的纷扰与杂念。许多人喜爱唐僧与女儿国国王的故事，83版《西游记》中的《女儿情》歌曲更是唱出了深情与缠绵。虽然原著中并没有那么多的柔情蜜意，但从"法性西来逢女国，心猿定计脱烟花"这句回目，以及初见女王时的"似醉如痴"可以看出，对于三藏法师来说，这是一场"桃花劫"。
常言道，最难消受美人恩，雄关虽易闯，情关却难过。这里没有妖魔作乱，也没有高山险滩，年少时我们可能会觉得这段像是过家家的儿戏，但成年后才会发现，这其实是人性最大的一次考验。因为他所要面对的敌人，不是别人，而是他自己。"那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊……女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。"故事的最后，我们都知道，三藏法师挥剑斩情丝，只留下女王在夕阳下的怅然若失。
没有任何人能阻挡你前进的脚步，除了你自己。当唐僧刚开始踏上取经之路时，乌巢禅师曾传授他一部《心经》，并告诉他："佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。"师徒四人在西天路上降妖除魔，其实是象征着一个人在人生路上扫除心魔，战胜自己的过程。
五、舍得，是有舍才有得
在《西游记》的第九十八回中，唐僧和他的弟子们经历了无数的艰难险阻，终于来到了灵山。然而，在领取真经的时刻，负责传经的阿难、迦叶二尊者却向唐僧提出了人事的要求，佛祖更是公然地为他们辩护。最终，唐僧只得将他唯一的“身外之物”——紫金钵盂赠予二尊者，才得以取得真经。
少年时期的我，像大圣一样义愤填膺，认为这不公平，想要给阿难、迦叶一些教训。然而，如今重新阅读原著，佛祖的那段话却引人深思：“你且休嚷，他们两个问你要人事之情，我已知晓。但只是经不可轻传，也不能空手而取。当年众比丘圣僧下山，曾在舍卫国赵长者家诵读此经，保他家人安全，亡者超脱，只是换取了他三斗三升米粒黄金，我还觉得他们卖得太便宜，让后代子孙没有钱可用。你如今空手来取，只能传给你白本。白本者，乃是无字真经，倒也是好的。不舍则不得，小舍则小得，大舍则大得。”这才是佛祖真正的意思。
作家贾平凹曾说过，真正会生活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得了“舍得”这两个字。随着人越来越成熟，我们会更加明白，人的一生都会经历许多艰难的选择。既然选择了，就必然有所取舍。“舍”，不仅是一种做人处世的哲学，也是一种人生管理的艺术。请记住：所有的失去，最终都会以另一种形式回归。
