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梁文道先生的一款读书节目《一千零一夜》，观看有所收获，故记录
1、第一本介绍的书是司各特·菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》，背景知识：这本书是描写于美国爵士年代（二十世纪二十年代），当时滞销了，后来由于二战美军闲暇时阅读后广为流传经过评判认为是经典，畅销原因是主人公的一战背景，平民出身以及战后经历让士兵们很有代入感。第一期是反映了纯粹追求物质财富的梦背后的真空与虚无，盖茨比“绿灯之梦”的幻灭，借鉴美国梦对现下流行中国梦的警示；
人论世，结合具体爵士年代的背景以及菲茨杰拉德的生平，指出了《了不起的盖茨比》的自传色彩，同时通过两个片段的节选来展现作者精简写作手法，有个动作给我印象深刻：就是把书倒转回来都抖不出一个字，来形容文笔的精粹。简要菲茨杰拉德自身的不幸，他与妻子出身的矛盾主要体现在小说前半段；
第三期引入了中西文化对于“白手起家之人”（self-made man）中西文化的比较，以及所节选的纽约市和附近垃圾场对比来展现“爵士年代”贫富差距的悬殊，再联系上流社会奢华无度的冲击，都能展现停留在浮华空虚对人的损害：最后，道长就翻译的笔法指出了自己钟爱保留原汁原味的直译手法，以及介绍本书的初衷之一——让我们知道山外有山。《了不起的盖茨比》我刚好有书，借此契机最近读完再续上自己的感想
2、《人间词话》暂时不想读，用了四夜的内容来介绍。开始引出了"境界"，佛教中所谓六根六色六尘，其中心的境界；简介王国维面对中国传统文化的式微而选择自杀，不支持；前后对比古人与王国维对词地位的看法，突出看点；然后讲到词话中有名的观点并指出词话是韵律文的综述，用李后主真情实感来指示出古代男子通过女性视角来委婉地说出自己的想法，其中屈原用香草美人就是鼻祖；最后谈到了词中的隔与不隔的问题，没有很多感触（总评：积累较少，暂时不涉猎）
3、《被淹没和被拯救的》，图书馆借到书，是公认描写集中营最好的意大利国宝级自杀前所作，感触比较深刻的就是作者认为并不是那里有压迫那里就有反抗，而且领导反抗的是那些智力精力体力都出众，本身还可能是特权阶级领导的人，这个观点算是颠覆性的；再者就是集中营给人的羞耻感，不同于对立两极，集中营更像是灰色地带，为了自己活下去难免要牺牲别人，具体就是喝水的经历，犹太人内部的压迫也是很可悲的；再来就是由奥斯维辛的标语引出犹太人为了保持人的尊严努力工作，这是让他们感觉有价值的唯一途径，让我感触很深；结合之前读的《活出生命的意义》
4、玛格丽特·杜拉斯的《情人》。道长从自恋的杜拉斯的生活来引入，通过穿衣习惯来提现她在意影像的特点，并且和她自己的感情经历指出《情人》的自传色彩。就是她这么一个在意自己形象，并且汇编成影像集的人，却说她一生最重要的照片失落了，道长这种对比特别能抓住别人的兴趣，然后指出来《情人》吸引人的主要是爱情或者欲望的描写，以及异国风情的简略描写；杜拉斯法国新小说派的一面就是将简洁的话语用在了情感描写上，这样就给人新奇之感；保留阅读的兴趣
