再回到写有感，可能还是自己才疏学浅，总没有个主架，又或是经典名著，总是无从下手，总担心自己浅薄的认知不足以挖掘它深厚的价值。如有偏差不足，敬请见谅。
那么带着问题去品读。
《西游记》第一回： 美猴王朝游花果山，暮宿水帘洞，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。
众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，顾此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
只见那班部中呼跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
提出问题：佛，仙，神圣是什么样的三者？
佛教。讲究因果轮回，从善而为。我们听到的“苦海无边，回头是岸。”“放下屠刀，立地成佛。”“不是不报，时候未到。”“善有善报，恶有恶报。”“上天堂还是下地狱，全在一念之间”都能说明。佛慈眉善目，心宽体胖，耳根清净，归隐于山，就是住在寺庙的和尚，以僧自称。苦心修炼以后就变成比丘尼、金刚、罗汉之类以及更高级别的神，如来，菩萨等归属于佛教。
道教。鹤发银须，超凡脱俗。身名利禄，全在眼外。身心合一，成道成仙。炼丹制药，延年益寿。他们结婚生子，身轻体健，大隐于市，是可以住道观，也可以游走江湖的道士，以道自称。采薪的的樵子，垂钓的渔翁就是道家之人，五庄观的镇元子是地祖之仙，属太乙玄门，及道教之门。苦心修炼以后，就成为老子及太上老君、李长庚及太白金星、玉帝等更高级别的神，唐僧的各徒弟刚开始都归属于道教。
神圣。比如财神关羽，门神胡敬德秦叔宝，孔圣孔子，诗圣杜甫，医圣张仲景……他们都是现实生活中的真人，在各自的学术领域内有成就，有作为，被世人尊称为圣。这些圣贤生前都为民造福、报效国家，勤恳尽职，虽各归各行，应统属于儒家的教派。后又为世人所纪念，修建庙宇被祭拜供养，追尊为神圣。
孙悟空以妖精出身，曾自命为齐天大圣，后又升天归属道教。高老庄孙悟空向猪八戒自我介绍：“改邪归正，弃道从僧。”五庄观镇元子说孙悟空“也曾是个太乙散仙。”黑松林三藏逢魔，猪八戒花果山求孙悟空不成，偷骂孙悟空“不做和尚，倒做妖怪！”
可见，佛是佛教的神，仙是道教的神，神圣是有本领、有功名的儒学圣人死后被世人供奉宗庙的神。
各种政治纷争先且慢谈，今天只针对这三种宗教信仰或学派思想展开自己一点浅显的看法。
道教一直是中国本土的宗教，唐朝开国也一直以道教为信仰。唐太宗南征北战、开疆辟土，与西域各国的交流越来越紧密频繁，各国的政治、经济、文化，以及宗教信仰不断地发展演变延伸，甚至交叉贯通融合，形成了中国特色的传统文化。及至今天，它们都或多或少地影响人们的生存状态、价值理念。
《西游记》向我们展现了当时社会的三大宗教信仰，涵盖了大多数人的精神追求。直至今天，仍是我们生命价值探索的方向，取其精华，从优而择，率心出发！
