“夫文者，言为文之用心也”在浩瀚的文字海洋中，文章如同一座精心雕琢的艺术品，需要“文心”做蓝图。而“言辞”则是那精美的技艺。
“古来文章，雕缛成体”撰写文章就要像雕刻龙纹一般灌注一颗心。而这颗心便是“文心”。文心晚去深邃星空中的点点繁星，蕴含着对世界的感知。曹雪芹历经家族兴衰，将世态炎凉，人情冷暖凝聚笔尖，以一颗悲悯细腻的文心，著写《红楼梦》。道尽封建家族荣辱沉没，这颗文心，是对人生的体悟，是对人心的挖掘。没有文心的文章，如同“无源之水，无本之木”。
“心之所向，便是志向；言语所处，便是诗篇。”鲁迅以犀利的文笔“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”借文字化为抢杆，与敌人对抗，唤起民众的意识觉醒；文天祥以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来表达自己宁死不屈的节气；屈原以“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”来彰显自己的“濯污泥而不染”。若缺乏言辞的修饰，文心就失去了光彩，文章的力量也会黯然失色。
“故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。”
“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文章难以孤立存世，它与时代紧密相连，反应时代变迁。建安时期，社会动荡，民生疾苦，文学染上了“慷慨悲凉”的风格，曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣”尽显乱世悲凉；唐朝国力强盛，文化繁荣，诗歌空前繁荣，李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信张扬成为了那个时代的代言人；安史之乱爆发，唐朝的盛世之花凋落。杜甫年少时的雄心壮志也随着岁月的流逝变得感时伤怀。
“五礼资之以成，六典因之致用。君臣所以比炳焕，军国所以昭明。”商鞅变法，流传百世，使秦国经济空前繁荣，使秦国军队战斗力强盛；孔子周游列国，为后事留下无数思想启迪。“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎？”也早就成为了每个国人的处事标准。无论是变法之道，或是传道之图。都需要文章做扁舟，才可在历史的洪流中源远流长。
“积学以储宝。”青年学习应该不断积累知识，提高文学素养，积极进取，用深厚的“文心”，精美的“言辞”创作更优秀的文章。
根据《典籍里的中国——文心雕龙》写的一篇小文章。
