1.新孟母：“牛拉车不动，打车还是打牛？”
孟子是儒家的代表人物，被后世尊为亚圣，其地位仅次于至圣孔子。孟子的成才，离不开他的母亲，孟母是一位美伟大的母亲。
幼年的学习环境对人一生的成长都具有非常重要的意义。当今天下，孟母三迁的故事屡见不鲜，最为普遍的就是父母为了择校而挑选学区房。
在现行教育体制下，一个好学校确实更有利于孩子的成长。选择一个好学校，也是为孩子的将来负责。如果力所能及，家庭有能力购置学区房，又何乐而不为呢？如果能力不及，那就另别别论了。
在中国的古代，流传着易子而教的说法，父母不亲自教育自己的孩子文化知识，而是另择良师教育子女。这样做有两个用意，一是父母对子女有很多主观判断，又难免夹杂感情因素，弄不好会有伤感情；二是父母重身教，教师重言传；父母教育子女要尊师重道，教师教育学生要尊敬父母，父母和教师分工不同，却殊途同归。古代伟大的母亲教育子女的故事，如周初三太，孟母三迁，岳母刺字等，都不是教子女文化知识，而是教子女学习的态度，做人的标准。所以对于上学的孩子来说，家庭的主要任务是德育，并配合学校教育，督促孩子学习。
2.启蒙，启发的精气神
教育的起步是启蒙教育，对应教育机构是私塾。
历史上的华夏文明曾经是同化能力最强的一股精气神，包容一切而不失去自我，但在近现代，经济上的落后让我们失去了泱泱中华的那份从容，精神变成充斥全社会的一股浮躁之气，单纯追求显性的发展成果，却不顾未来的空间。我们当今的家庭教育的状况和国家的发展状况是不是很相似？比方说，家长追求教育的显性成果，提前让孩子参加各种技能和知识灌输，某些幼儿园教学的小学化问题屡禁不止。这和发展中国家普遍的单纯追求GDP数字有何区别？在后续补救环境问题，社会和谐问题，有多大效果，恐怕不容乐观。家长浮躁的结果，是以孩子的终身幸福为代价的。如果学龄前的家庭教育走偏，那么教育学所做的就只是纠正而不是塑造人了。
教育孩子，可以适当地告知他一些社会的阴暗面，给纯真无瑕的心一点预警；至于成人，应该主动认知人性的光明面，给饱经沧桑的心一丝慰藉。
3.唐诗宋词，吟的是美感与修养
孔子教育儿子，告诉他：不学诗，无以言！确实，在中国古代，诗具有非常重要的意义。可以说，中国就是诗的国度。
在孔子时代，士大夫见面的时候，经常借吟诗来表达自己的观点。晋国的孙林父出访鲁国时，表现的非常无礼，鲁国的大臣叔孙豹就用相鼠有皮，人而无仪来讽刺他；楚国的申包胥到秦国搬救兵，在秦庭哭到吐血，秦孝公受感动，为他吟诵《无衣》，表示愿意答应发兵救楚……在春秋时代，很多外交活动，都是通过吟诗来交流的，诗在春秋时代具有契约的意义。诗的契约意义，在后世被总结为四个字“有诗为证”。在明清小说中，经常在某个重要人物出场时，或者在每一章节的最后引用一首诗，谓之有诗为证。意思是说，这个人，这件事已经用诗歌的形式被记录下来，所以是可信的。
在中国，诗歌的黄金时代是唐代，诗歌的高峰是唐诗。唐诗的晋级程度是非常大的，早已传播到海外“番夷之地”。
汉语的书写基础是汉字，每一个汉字都是音形义的结合体，一个字可能有不同的音，同一个音也可能是不同的字，字音又有平上去入四声的差别，将汉字按照平平仄仄、仄仄平平的顺序组装起来，就拥有了音乐的美感。古人写文章，都很讲究文字的节奏感和韵律感。
学唐诗、宋词，提三个建议：
一、趁记性好，多读多背，记住了就是自己的，随时随地可以引用，对诗歌、对文学，也有感觉。
二，每学一首诗，适当了解他的作者，了解相关的背景。一则增长知识，二则更加有趣活泼。
三、多朗读，多吟唱。像《水调歌头.明月几时有》这些已经谱成流行歌曲的诗词，也应该多学、多唱。
