这句话出自唐代著名诗人、“诗史”杜甫的《望岳》 ，原文是： “岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”
《望岳》写于诗人青壮年“放荡齐赵间，裘马颇清狂”时期，他于唐玄宗开元年间畅游山东，被泰山（五岳之首，故城“岱宗”）的壮丽景色所吸引，写下了这首脍炙人口的《望岳》。诗中以描绘泰山雄伟壮观气势之景，抒发了作者豪壮和远大抱负之情。该句意思是：“我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那些其他的山，而这些山就会显得极为渺小。”
《孟子·尽心上》里有记载：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”，也就是说孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余。“会当凌绝顶，一览众山小” 就是活用了孔子这句名言。
这句话表面上是赞美泰山作为“五岳之宗”、“天下第一山”之崔巍高大，实际已经引申至指人的眼界、视点要不断寻求突破，用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰，超越自我。一个人的视点越高，视野就越宽广。视野一旦广阔了，对人生也会有新的领悟。
杜甫生长在一个“奉儒守官”的传统家庭中，跟盛唐时候大多文人崇尚玄道的流行风尚不尽相同。他可以说是唐朝的一个“非典型”大诗匠。虽然没有直接受到战乱的重大冲击，但他一直心系苍生，胸怀国事，内心从未真正放开，投射到其大多数作品中就是诗风沉郁顿挫，忧国忧民，故被后人称之为“诗史”。
儒家的立身奉行：修身、齐家、治国、平天下。 杜甫写这首诗的时候，他还是一个年少轻狂的少年，拥有“致君尧舜上，再使风俗淳”鸿鹄之志，一心想着自己能够崭露头角，报效祖国，所以整首诗写得睥睨天下、豪气干云！
“会当凌绝顶，一览众山小。”当然是唐诗中的千古名句，但是翻开历史的画卷，在诗文中表达“站得高、看得远”的类似意境的不在少数。比如王之涣在其《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”；王安石在《登飞来峰》则写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
尽管唐朝历经“安史之乱”后快速走向衰弱，杜甫也是命途多舛，时年59岁就郁郁而终，他最后几年甚至居无定所，四处漂泊，狼狈得狠 ！用他自己的话来说，就是“飘飘何所似，天地一沙鸥。”、“亲朋无一字，老病有孤舟”，他实际上最终也未能做到“一览众山小”。
杜甫没能实现“会当凌绝顶，一览众山小”的政治抱负，他只是把它作为心中毕生的理想、追求。但是眼界决定境界，格局决定结局，他至少志存高远，胸襟开阔，一辈子向着“心中的高峰、绝顶”不懈努力，他的诗文、精神内核应该达到了这种境界！
要达到一定高度，必须有积淀；要有超人眼界，必须有深度！ 人生奋斗的过程就是看山是山、到看山不是山，再到看山还是山的辩证螺旋上升过程。在我们今天看来，杜甫的这种精神依然是积极、可贵的！
“山至高处人为峰，海到尽头天是岸”，一个民族，一个群体，乃至一个普通百姓，只有将公众利益看得高于一切，站在时代的精神之巅，最大程度地约束、克制个人的“蝇营狗苟”、一己小我的私欲，才能站得高，看得远，否则就是一辈子“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
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