冥想24分。
很享受将流散于外的注意力觉知自身，气吸的微凉、呼出的温热、指间似能力的脉动、盘膝着的酸麻，仿佛气的流动。
看过《乡土中国》的后记，发现似乎《存在与荒谬：中国地下“性产业”》与前者皆为社会功能论的著作，特别是后者论述其妻、妾、娼、妓于男权社会的角色功能尤为深刻。
本书看的版是94年，那年我刚出生不久。
想起一词，无处安放。
想起江户文人——浮世绘画家山东京传，在他1787年（天明七年）刊行的洒落本《古契三唱》中有诗云：
新拓江都地，青楼美人多。
珊瑚翡翠枕，锦绣鸳鸯褥。
武藏镫悬思，常陆绅绣情。
朝朝云雨契，夜夜郎君新。
想起《源氏物语》男主光源氏似乎对诸女施予的便是无生殖目的的性——这该是渡边淳一的认同。
想起《活着》的那段，那四样菜都是蔬菜，家珍做得各不相同，可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉。起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉。我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来。我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。
是有趣的。
关于中国性学研究，如果说出两个有名的人，男潘绥铭、女李银河，《存在与荒谬》便是前者的著作，它论述着其合理性，其中大量数据显示中国地下“性服务者”之多，无生殖目的性需求之大，所谓无处安放。
顺便说下，用《魔鬼经济学》中的观点来看，当今社会嫖资是便宜的，且不论古之男女大防，便说其曾用于娼妓身来避孕措施，优者不过羊肠小衣、鱼鳔制之，普者常食水银以避，代价实高。
又因如今个人主义促使多起来的自由恋爱与体验极好的避孕措施的出现，使得无生殖目的的性似乎更容易获得，由于需求被稀释，其价值自然趋于市场。
日本情色文化是一度领先于世界的。
新拓江都地是哪呢，日本吉原。
关于《源氏物语》，在渡边淳一的《失乐园》中久木与凛子事后有过这样的一段讲述，见凛子沉思着，久木干脆把话题转到了平安朝时代。“《源氏物语》里有位叫六条御息所的女性，她那个地方可能就不大理想。”
“真的？”
………。
“她不仅身份高贵，而且美丽端庄，品味优雅。从表面上看是一位毫无瑕疵的理想女人，谁知，重要的那个地方，似乎不怎么样。”
“你说得明白点好不好。”
“这有几种情况，比如松弛、太滑溜、不够温暖，等等。”
在同时代的中国，六条御息是理想的妻子，因为有妾可来解决性需求。
所谓娶妻娶贤，纳妾纳色。
这也是《活着》中家珍的部分意味，其实都是一样的，一样的生殖。
冥想30分。
在位长辈的文里见到一段：
通过做哪一件事情能够让一切其他的事情更简单或没有必要？
这样的问题如那《道德经》对古之善为士者形容中半句，孰能浊以止？何为古之士，古时中层管理人员。
孰能浊以止，静之徐清。
又言道：
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
说实在，这样的问题与答案对于自我而言，是震撼也是有趣的。
我们似乎总是忘记《道德经》作者老子当年的职业——国家图书馆馆长，所以“古之善为士者”大概率上只是为字面意思。
冥想23分。
精神分析，心理防御。
如果说分析别人的防御是一种职业，那么分析自己的防御就是一种修行了。 ——J.布莱克曼
，心理防御是什么，心理防御是指将不愉快的情感的某个（些）组成部分——想法、感觉或两者——移除到有意识的觉察之外的一种心理操作。
口欲期：投射——将自己的特点归因到其他人身上的倾向。
你看到的一切外在事物都是你内心世界的反映——苏轼有言，吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。
看山二重。
内射——将外界因素通过自体的感知觉、记忆与整合，形成“心理表象”，从而内化为自体人格的一部分——超我。
成人后经历创伤时的自我疗愈度与其婴幼时养育者抚慰式表达强相关。
在《穷查理宝典》的心理误判学中有这样的一段文：
在“巴甫洛夫条件反射”和标准的奖励反应的共同作用之下，这些狗在洪灾之前已经养成了一些特殊的、各不相同的行为模式。在洪水上涨和消退期间，这些狗差点被淹死，有一段时间它们的鼻子和笼子的顶部只有一点点空间可供呼吸。这导致它们感受到极大的压力。洪水退去后，巴甫洛夫立刻发现那些狗的行为变得跟过去不一样了。
这些狗像什么呢？
——纳粹集中营出来的人。
有趣的是在后者中有位叫维克多·弗兰克尔的心理学家，写出本书《活出生命的意义》，其中一重要概念是：
一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。
选择的自由。
这许是生而为人的一点不同吧。
所谓舍生取义，取义成仁。
仁者，人也。
冥想26分。
涣兮若冰之将释。——《道德经》
色难。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
——《论语》
老子与孔子有共同点，许他们都是暖男吧。
如沐春风。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远。远曰反。——《道德经》
道是什么，是方向。
用稻盛和夫在《干法》讲的，“正确的思维方式”——那么因为是乘法，持有正面的“思维方式”，人生·工作的结果就会是一个更大的正值。相反，如果持有负面的“思维方式”，哪怕是很小的负数，乘积一下就成了负值，而“能力”越强，“热情”越高，反而会给人生和工作带来更大的负面影响，这是无情的事实。
似乎也是信仰，是做事情的终极根据。
如《一代宗师》中，念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯，有灯就有人。
大曰逝，逝曰远。远曰反。
《人间词话》有三境：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
如是。
武志红在《感谢自己的不完美》有言，心理学说，关系就是一切。
人生当苦无妨，良人当归即好。——《雪中悍刀行》
