李公子 2015年7月25日整理于深圳
关于觉性
觉是一直醒着的东西。觉是不动的自己。
觉是一个界面， 眼耳鼻舌身感知不到的。
练习觉，糊涂的时间会减少。
有觉即是禅修，无觉则不是。
觉＝清明、觉知
不知不觉＝发呆、糊涂、闪神、白日梦。
觉性科学禅修次第：
①觉：发现头脑背后“纯然的觉”的能力（此时的觉，不稳定）
②觉察：觉之言耳鼻舌身意六识活动。静观禅修、正念。
③觉观：观察内心的念头、情绪、烦恼。
④觉照：能觉和所觉合而为一。
⑤任运：在宽广的觉性中自觉觉他。
⑥正等正觉：从梦中出来，可回到梦中。帮助他人，已是菩萨。
觉是知道自己有一个不动的自己，觉可以与意识结合在一起，也可以分离。觉的稳定性是关键。
忘我不是修行中的觉。
不动的自己就是觉。
觉是个钥匙。
逻辑思维是觉性的一种使用工具。
觉察禅修即是正念禅修
觉的两个性质
1、空
不是什么都没有，初级的状态是放松、无念。
2、明
不是明亮，而是清楚
觉是完全不动的东西，而不是去控制、教导、非有意识。
觉是明心见性的钥匙。
思考时也可以保持觉，但比六识难一些。
觉，达到生死自在，也是依靠这个，是最重要的。觉会变成自己最好的老师。
与老师相比，觉的珍惜度和稳定度不同。
带着觉，可以掌控自己的命运。
觉与觉察是一个反复循环的过程。
轮回是觉性在轮回。
轮回中有两种东西会留下：一是业力，自己能量与其他能量的关系；二是菩提心，每一生都会发出来，引导你走向觉性之海。
健康快乐烦恼少，慈悲智慧增加是”觉“稳定时，自然会出现的境界。
觉
要放松，一直都在，没有什么特别之处。
觉察
要有点用力，“觉”与“觉察”两个过程反复存在。
如何在行动中保持觉？
把听觉放得非常开阔，想象自己是武林高手，眼观四面耳听八方，不是东张西望。
把耳根打开，眼放开，身体感知温度，世界会变得很美。
不要跟念头打架，越是对抗念头念头越多。只要放松就好。
关于禅睡
最实用的方法： 禅睡
陈宇廷老师的父亲陈履安先生发明的方法。
禅修不是禅睡。
禅睡是一种觉知、清明的感觉。
作用
1、可以使身心充电，恢复能量
2、体会觉。
禅睡中不要被打扰，3-5分钟即可，一天可以做好几次。
禅睡与禅修的区别：
禅睡是个具体的修行方法。
身睡心不睡。
禅睡的时候最好是没有任何专注点，也可以关注自己的腹部呼吸起伏。
知道自己的身体，在睡觉的一种状态
经过训练，15秒钟即可进入状态。
每天可以多次禅睡。
禅修是训练自我的方法的总称
呼吸时不要观膻中，时间长了容易出问题。
禅睡可以选一个不用担心的时间开始。
禅睡主要是稳定状态。
禅睡，发出睡眠命令以后，可以把注意力放在自己的呼吸上。
试着体会自己的呼吸，这是一种测试，可以做半天，把呼吸作为第一要务，无时不关注。
数息的方法，可以数腹部，也可以数人中附近。
搓热双手和伸展，都是缓解昏沉的方法。
关于央金歌舞法
央金歌舞法
最快进入觉的方法
觉之音:用听觉深入觉性
觉之诵：唱诵，找到身心平衡的频率
觉之舞：自性舞蹈，清净气脉，心生欢喜
禅舞关键点：
闭眼
放松
精神好
跳进去之后，每个人的状态都不一样
如何禅舞？（央金老师分享）
心静下来
在天地中只有你自己
放松
超越头脑思维
就在当下，身体不断打开
一直跳，不断的跳
体会突然可以和宇宙连接
关于唱诵的频率
每天十几分钟即可，或者半个小时。有经验以后每天早上起来后调一下频率，能量可以很平静。
关键在于少量多次。
可以让心的浮躁频率降下来。
唱诵：主要是带着能量波长，能消除某些人的业障。
关于禅修
禅修的关键：对觉越来越有感知。
抓住之后事半功倍。
有觉即是禅修，无觉则不是。
禅修是在修觉的稳定性。
错误和正确的禅修：
想而不觉：没跟觉在一起，无智慧。
断思想：思想不是要去断，思想来来去去，知道他来去，不用强压念头。
昏沉：不清楚自己的状态。如何验证有没有卡在昏沉状态？可以不被别人的惊喝吓到。
压思想
幻觉
求：想连接各种能量
禅修秘诀
少量多次（初学不超过5分钟，30秒也可以。）
稳定觉得状态，清楚念头的来去
利用碎片时间拿来禅修，适合现代的方法
任何境界出现都不管，保持觉性，才是大境界者。
有些人练习觉性会出现各种觉现象。
八触现象：动、痒、轻、重、冷、暖、滑、涩
做运动可以帮助心更好的做禅修。
身体的气脉堵住，心也很难通达。
持咒的关键
第一，放松调频
第二，宇宙能量连接
初学者禅修最好闭眼，会出幻觉。
耳朵让人清静，是最容易的方法。
最快的禅修法是用耳朵，耳根圆通法。
禅就是觉。
实用的禅修方法：觉察说话、听话。
禅修在医疗方面的功能
1、减轻压力，降低血压
2、提升免疫功能
3、降低手术风险，加速愈合
4、减轻忧郁、失智症缓解
5、减轻疼痛
禅修可以改变脑结构与回路。
左脑前额叶皮层较厚的人，比较活力、光明、乐观。
持咒的作用是，透过频率让人平静下来，自我调频。
念经可以让人不容易走偏。
快速进入境界，心性和见解不够，容易走火入魔。
看楞严经
轮回是觉性在轮回。
轮回中有两种东西会留下：一是业力，自己能量与其他能量的关系；二是菩提心，每一生都会发出来，引导你走向觉性之海。
禅修很深的人不会去伤害别人，伤人的意念首先会伤到自己。
禅修中并不是念头越少越好，也不是跟随他变化，也不是阻断念头，可以深入想下去。关键是知道自己起念头的感觉，知道每个过程。
可以用禅修控制的情绪
烦恼、悲伤、愤怒等负面的大情绪可以控制。
快乐、欢喜等情绪不容易用禅修控制。
欲望也不容易用禅修控制。
很多人修“止”，“止”是让人心静之后体会“觉“。
”止“不练会消失。
修”止“和”定“过多的人，心性会较为冷酷。
怎么知道自己修行是否正确？
1、觉性是否更稳定？知道自己的念头在产生？
2、贪嗔痴有无减少？
3、自我是否减少？
4、慈悲和智慧有没有增加？
健康快乐烦恼少，慈悲智慧增加是”觉“稳定时，自然会出现的境界。
对升起的境界不含贪著心，不自认为成佛成圣，称为”善境“，反之称为”魔境“。
陈宇廷：以前修炼用”知见“带着走，比较难。现在用觉，带着好处多，较容易。
修行不要去求外界能量的连接，不知道会连上什么能量。
其他观点
专注和放松是一体两面，又专注，又放松。专注不是紧张。
梦是心不受管控时，潜意识的组合。
亲人过世49天以后就很难托梦。
真正的气脉是空性的。
世界是心念化现出来的。
真正的佛即是内心的觉。
空性和慈悲是佛法中的两个关键。
婚姻，先修自己的能量，可以得到相同能量的人。
企业家修行主要会存在两个问题：自我意识太重；受过苦，忍太多，要消业力。
慈悲和智慧是两个翅膀。
