曾国藩:一个不敢直视自己内心欲望的人,和咸鱼有什么区别

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是不是咸鱼不重要,有没有desire不重要,重要的是清楚自己的身份和位置。承认认识自己是有欲望的咸鱼并不可笑,可笑的是,明明是只有欲望的咸鱼,却不敢直视不加限制,无知的去笑话别人,最后自己成了臭鱼!

曾国藩有没有欲望?有的。

功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。——曾国藩

和古代名人志士一样,他不仅有名利欲,而且有事业欲,更有成功欲,色欲。我们来看看曾国藩如何处置。

他曾纵横官场几十年,经历无数次大起大落,与人打交道,与权力打交道,与财富打交道,深知其中利害关系。

他多次表示了自己的“大欲望”。他在给儿子纪鸿的书信中,曾经直接地说过:“吾有志学为圣贤,君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不沗于父母之所生,不愧于天地之完人。”他的一生可以说就是围绕着这样一种大欲望而进行的。

他担心的不是能否功成名就,而是德不修、学不讲,不是一己之屈伸,一家之饱饥,不是世俗之荣辱贵贱,而是立于天地,成就圣贤。

这个志,就叫包举宇内,吞吐大荒。

有的人讲,曾国藩立这样的志,何其虚伪也。说这话的人忘记了“燕雀安知鸿鹄之志”的典故,也漠视了历史上一切成就大功者的史实。刘邦、项羽们“彼可取而代之”、诸葛孔明的“自比管仲乐毅”、曹操的“老骥伏枥”等等,谁能说他们虚伪?

曾国藩所谓的圣贤,有着儒家传统在内。圣人最初的含义就是智者,并非仅仅是智商高的那种,而是集聪明睿智、高尚道德于一身,有着坚强毅力,安邦定国之能力,且具有神秘性的人。这就是说圣人。

用孔子的话来说,就是“所谓圣人者,德合于天地,变通无方,穷万事之终始,协庶品之自然。前并日月,化行若神,下民不知其德,睹者不识其邻。此则圣人也。”“夫圣人之举事也,可以移风易俗,而教导可以施之于百姓,非独适身之行也。”

可见,“德”是成为圣人的首要条件,其次,圣人不同于常人的一个重要方面就是能“移风易俗”。而要达到这一点并非难于上青天,是故古人有“人皆可以为尧舜”之说。

立志需要勇气,更需要能力

我们小时候经常是这样的,今天立志要当一位科学家,明天立志要做一名医生,后天立志可能就是要做一名教师。这就是立志吗?不是!

立志是一种能力。

之所以说立志是一种能力,就在于确立志趣,百折不回。立志固然需要勇气,但更需要能力,确定自己的志趣。

古人云:已立立人,已达达人。立者,就是发奋自强站得住;达得,就是办事圆融行得通。

曾国藩对立志的重视程度是令人吃惊的。他说:“少年不可怕丑,须有狂者进取之趣。”人是随着年龄的增长,进取心逐步衰退的。正所谓“少壮不努力,老大徒伤悲。”年少的时候不立志进取,年龄越大,进取心越衰弱。而人的潜力也是巨大的,不安于现状,有雄心壮志积极进取的人,眼界越阔,志趣越高,事功越大。

所以,曾国藩告诉我们“不要害怕欲望

所有激情的渴望与憧憬如果能给我们带来快乐,那我们可以拥抱欲望。如果它给我们带来了痛苦,我们一定要警觉它的蛊惑性。

此外,一向有识人善用之称的曾国藩,他心中的人才也与志趣紧密相关。他说:“凡人才的高下,由其志趣所决定。”

曾国藩对立志的一个最精到的描述。“苟能自立志,则圣贤豪杰。”

立志关键看“恒”

立志是一种能力,怎么体现立志这种能力?关键就看一个字——恒。

“恒”就是坚持,就是认真。“且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地、热门之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书;苟不能发奋自立,则家塾不宜读书。

那么,具体怎么立志?曾国藩说:“士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒,三者缺一不可。

有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不敢以一得自足,有恒则断无不成之事。人若无志,则茫然不知方向,势必碌碌无为。”

这电话阐述了读书是曾国藩成功的先决条件。湘中一带有句俗话,叫作“杀不完的猪,读不玩的书”。一个人想要读尽天下书是不可能的。到如今,可读的书更是不可胜数,至于立志的方法很简单,就是一个“恒”字。

曾国藩立志以恒,有一点足以说明,那就是他用写日记来固定自己的恒心。33年日记,不仅记下了他的心路历程,也是留给后世的宝贵财富。

立志能改变自己

曾国藩还有针对性地说过一句话,或许对相当一部分人有着发人深省的作用:

师友挟持,虽懦夫亦有立志。

这句话,曾国藩把立志的方法途径进一步明确化了。

曾国藩继承孟子“圣人与我同类”的思想,认为“凡人须以圣贤为己任”。一个人若是“多以圣贤为高,而自视为卑,故不肯进。”同时,他又认为“圣贤禀性与常人一同”,“既与常人一同,又安得不以圣贤为己任?”因此,他明确地说:“凡将相无种,圣贤豪杰亦无种,

只要人肯立志,都可以做得到的。”为此他又专撰一联:

涟水湘山俱有灵,其秀气必钟英哲;

圣贤豪杰皆无种,在儒生自识指归。

人只要立志就能改变自己,包括人的气质。“人之气质,由于天生,本难改变,唯读书可以变化气质。古之精相法(者),并言读书可以变换骨相。”而求变之法,“总须先立坚卓之志。”

在他看来重新审视当下总让我们痛苦的欲望,与这些欲望保持一定的距离,就要“立志”。太过于沉迷其中,就容易失去理智。永远要拥有克制欲望的能力,而不能让欲望控制你。

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