东晋与十六国并存的100多年史称“五胡乱华”，北方各民旋相互征战，再演变到南北朝，中华民族饱受300多年的蹂躏，匈奴，鲜卑，羯，羌，氏五胡及其他少数民族的人民也承受着空前的磨难，民不聊生，背井离乡，甚至家破人亡都难以形容各族人民的苦难，尸骸枕籍，血流成河，这些惊心怵目的词语，在阅读《资治通鉴》之中，不时出现在我的脑海里，是啊，“军阀重开战，洒向人间都是怨！”不过，“乱世出英雄，时势造英雄”。其中最令我心仪的是巾帼英雄花木兰，“将军百战死，壮士十年归”凝练概括了战争的长久与残酷，有牺牲者的悲壮，有凯旋者的庆幸，从此花木兰成了妇女的楷模，男子的心仪。其实，如花木兰式的民族英雄不仅仅是汉族，各民族都有自己的英雄，再说“可汗大点兵”，其中“可汗”，不也是花木兰所属鲜卑族君主(北魏太武帝拓跋焘)的称谓吗？所以，从历史唯物主义观点出发，我认为古代民族英雄不仅仅是岳飞，文天祥，史可法之类的汉族人。只要是忠于自己的民族，为自己的国家忍辱负重都是民族英雄，都值得敬仰，何况不管哪个民族，都是华夏这个大家庭。
今天我所要讴歌的是东晋十六国鲜卑族前燕的一位英雄。《天龙八部》里慕容复一心想光复的就是祖先建立的燕国，此时与南北朝建立的的燕国史称前燕，后燕，西燕，南燕，占据河北，山东及辽宁，山西，河南大部分地区，可谓盛极一时，风光无限，难怪慕容复以光复故国为毕生之宏愿。
慕容翰，前燕宗室大臣，名将，勇武豪放，足智多谋，善骑射，膂力过人，深受其父慕容廆的赏识，常托付杀敌陷阵的重任。他不负厚望，南征北伐，所向披靡，威名远播，功勋卓著。
当时鲜卑正属于草创阶段，强敌环伺，在东晋，高句丽，宇文部的夹缝中生存，芨芨可危。慕容廆接受汉文化，开始定居的农耕文明，所属境域安居乐业。慕容翰献良策率劲旅天兵忽降，大败宇文部，又率军讨伐高句丽凯旋。慕容翰虽为长子，又战功显赫能力极强，但其母出身卑贱，其异母同父的弟弟慕容皝被立为世子。他镇守辽东，安抚汉人，善待胡人、喜爱儒学，深得人心。慕容皝继位后，勇悍而谋略过人且人心所向的慕容翰受到妒忌。万不得已，和儿孑出奔鲜卑的段部。久仰大名的段部首领段辽十分宠爱，看重慕容翰。寄身他人篙下的慕容翰，虽受恩宠，却无不心系故国，在慕容族与段氏大战几乎全军覆没时，劝想乘胜穷追的段兰，以穷寇勿追劝戒，力挽故国灭亡的危机。当慕容皝和后赵联合攻讨伐段辽，可惜取段兰不听慕容翰劝告大败，段部穷途未路时，慕容翰北投宇文部。命运多舛的慕容翰又遭到宇文部首领宇文逸豆的猜忌，为求自保，慕荣翰“阳(佯)狂酣饮，或卧自便利(躺着大小便)，或被(披)发歌呼，跪拜乞食。”宇文部人厌恶，唯恐躲之不及，因此来往自由，把宇文部“山川形便(势)”默记于心。
慕容皝知道慕容翰并无叛乱之心，只为猜忌不得己出逃，“虽在他国，常潜(暗)为燕计”，就派商人王车到宇文部经商，借此观察慕容翰的初心。心有灵犀的慕容翰见到王车，捶胸颔首而已，于是慕容皝又让王车迎接他归来。慕容翰偷出名马，携两个儿子在路边取出王车提前埋藏的特制弓箭，上马逃归。得知消息的宇文逸豆派骁骑百馀追赶。慕容翰对追骑说“吾久客他国，既已上马，再无回去之理。我以往射技犹在，希望你们不要苦苦相逼，否则，自取死路”。不以为然的段氏骑兵穷追不舍，慕容翰心存怜悯“我久居你们国家。心存依恋之情，不想滥杀无辜。这样吧，你们离开我一百步把刀树立起来，让我用箭射击，如一发便中，你们可回，如不中，你们可前来抓我。”追来的骑兵解下佩刀，被射来的一箭正中刀环，惶恐四散
慕容皝的前燕，近以邻邦高句丽为患，远以宇文部为忧。先进攻高句丽，怕宇文部趁虚而入，少留军队，不足以防守，多留兵力，又难攻克高句丽，正当慕容皝左右为难时，慕容翰冷静分析宇文部相对保守，不会远方来袭，务须瞻前顾后，全力攻击高句丽，尔后再收拾宇文部不晚。慕容翰一席话，慕容皝深以为然，并任命慕容翰为前锋将军。
通往高句丽的两条路，南道地险路狭，北道地形平阔。慕容翰力阻众将要走北道的想法，因为高句丽也会重北而轻南，如出其不意，奇兵忽降南道，攻占高句丽都城易如反掌。于是慕容皝派偏师由北道进发，布置疑兵迷惑敌人，掩护南道主力。果然高句丽国王派主力在北道迎战，以羸弱士兵守南道。慕容翰一马当先，势如破竹，乘胜占领高句丽都城，国王独骑逃窜，燕国完胜凯旋。不久，燕国前锋将军慕容翰攻打宇文部主力，完胜，宇文部全军覆没，主将独自幸免。不久，慕容翰再次为前锋将军攻打宇文部，敌军将涉夜勇冠三军，名声大噪，慕容皝心怯命令慕容翰避让。慕容翰不以为然，认为涉夜不过匹夫之勇，徒有虚名，再说宇文部倾全国主力，仰仗涉夜一人，如果战取他，就见打中他的七寸，杀掉涉夜，敌则不战自溃。慕容翰义无反顾身先士卒策马冲击敌阵，涉夜人头落地，果然宇文部不战自溃，燕军乘胜追击，宇文部国王出逃死于漠北，燕国扩土一千多里，更加壮大起来。
“狡免死，猎狗烹，敌国灭，谋臣灭”，慕容翰也躲不过这一刼。慕容翰在与宇文部作战中，被流矢所伤，长期卧病养伤，待伤情有所好转，在家中试着骑马。《资治通鉴》记载“燕王皝虽藉(依仗)翰勇略，然心中忌之”，功高振主的慕容翰成了燕王的眼中钉，派人监视慕容翰，于是一桩莫须有的罪名，一道赐死的敕旨，一盅要命的毒药，不期而至。慕容翰长叹一声“当初出奔而又返回，算是多活了几天。想我不自量力，还想为国征战，荡平天下，统一宇内。而今此志不遂，没有遗恨，命矣夫’”司马光老先生写到此时，不禁为壮志未酬，含恨而死的慕容翰落下一滴老泪。
临死之前，不是怨恨无辜杀害自己同父异母的弟弟慕容皝，而是壮志未酬的遗恨，这博大的胸怀难道不是英雄吗？被迫逃离他国没有苟且偷生，而是把其山川地形铭记于心，以畚他日之用；段部将领误判敌情，苦苦相劝，力挽其亡国，报答寄养之恩；敌骑追杀，心存依恋，不忍滥杀无辜，一招刀环中矢，让敌骑自相溃逃，集儒家倡导的“忠信义勇”于一身，难道不是英雄吗？为自己的民族忍辱负重，不计个恩怨，难道不是民族英雄吗？
