01
五仁
前年吧，“五仁月饼滚出月饼界”的言论成了言语正确，喜爱五仁的少数派只能瑟瑟发抖。
而这几年，五仁月饼似乎重新翻了身，今年中秋，五仁月饼不再被“嫌弃”，反而最受欢迎的口味之一。
言论正确当真是三十年河东三十年河西。
五仁为啥被讨厌呢？五仁其实很努力的啊。
其实在北方和两广地区，五仁月饼一直都还挺受欢迎的，五仁月饼的工序繁杂，造价也是最高的。
普普通通一五仁，原材料数量可能是蛋黄莲蓉的两三倍。无论“五仁”是什么仁儿，什么仁儿价格都不低的，论营养也应该是月饼里的扛把子了。
五仁月饼被嫌弃，有客观口味原因。比如部分商家降低成本，果仁以次充好，多糖且坚硬，导致口感确实不佳。
有时代自带的价值观原因。年轻人喜爱创新和独特性。五仁月饼熟悉的配方，上世纪的味道，带有浓浓的过去的烙印，是“躺枪”的不二选择。
年轻人更偏爱口味新奇、造型精美的高级派。
四月鹿觉得有意思的是大众话语对几乎所有人判断力的影响——哪怕只是一个月饼好吃不好吃。
02
“沉默的螺旋”
这是一种社会学的舆论影响与心理影射的原因。
强势舆论是一种极大的权力，并且在不断映射的过程中影响个人的判断。
传播学领域，有一个很普世好用的“沉默的螺旋”理论，由德国传播学者伊丽莎白·诺埃勒·诺依曼在1972年在东京举办的世界心理学大会提出。
诺依曼认为，舆论的形成不是社会公众“理性讨论”的结果，而是“意见环境”的压力作用下，人们对“优势”意见采取趋同行动这一非合理过程的产物。
“强势观点大声疾呼，弱势观点保持沉默，这样的现象不断自我循环，一方大声地表达自己的观点，另一方面可能吞下自己的观点，保持沉默，从而进入螺旋循环——优势意见占明显的主导地位，其他的意见从公共图景中完全消失，并且缄口不言，这就是被人们称为沉默的螺旋的过程。”
“沉默的螺旋”理论暗含以下四个假设：
1．社会向有偏差的个体施加被孤立的威胁；
2．个体能不断感受到被孤立的恐惧；
3．出于对被孤立的恐惧，个体不断努力估计意见气候；
4．估计的结果影响了他们的行为。
在“五仁月饼极其难吃”这么一个观念被广泛传播之前，我想大部分人并没有对五仁月饼有什么深刻的认知和排斥。
当话语权准确地捕捉到了“五仁月饼不太好吃”这一具有一定普遍性的群众心里之后，加以反复强调与扩散，精准地击中了群众心理。成为了“意见气候”、“精神空气”。
大家开始回想——好像确实是这么一回事，五仁月饼好像是坚硬如砖，好像确实是甜的过了头。
经过反复的强调，本身就有一定偏向性的个体的认知被巩固，并且开始不自觉地加入这个观念的传播之中。
奔走相告“五仁真的很难吃”，对别人选择五仁面露鄙夷，添油加醋自己被五仁硌过的牙齿、黏过的颌腔、齁过的舌喉。
劣势的五仁爱好者逐渐被孤立，在不断预估“群体意见”时，逐渐自我说服，影响了原先的自我判断。
话语是一种压迫和排斥的权力形式，当它代表一方时，即意味着反对另一方，而对立的一方必定受到压制和限定。
五仁必须难吃，甜豆花咸豆花势不两立，肉粽子都是异教徒。FFF团参上，烧死异教徒。
话语权一般会选择精准直击群众心里的一些言论加以利用和扩散，这个过程甚至润物细无声，身在其中也感觉不到语言被操控，思想被引导。
其实挺可怖的。
03
精准言论与“梗”
话说回来，虽然话语掌控者和新媒体推手总是能精准的推动舆论发展，如同时尚大手们定位了“何为时尚”、“何为美”。
但是它们的能够选取的舆论意见，确实是让人服气且切中要害的。最开始传播时，能够精准地捕捉到“有偏向的个人”的观念，从而形成最初的传播浪潮。
很多时候观察流行的言论和词汇，真的能够敏感地感觉到对群体心理的洞察，非常非常切中要害。
比如第一波提出“逃离北上广”的人，敏锐的捕捉到了大城市年轻人的迷茫和无助，进退不得。
第一个发声“保温杯泡枸杞”，或许是无意为之，但是经过传播，将这个意见等同于“养身”，从而引申为“年轻不再”、“激情消退”，赋予了它深层次的传播意义。
同样由点到面——将一个大家都习以为常的现象进行了推动和总结，一举击中了惶恐又忧惧的年轻人的心灵。
同样的还有“佛系青年”、
“第一波90后已经脱发了”、
“杨超越=锦鲤”……
不胜枚举，几乎每一个被广泛传播的概念，都是精准到让人叹为观止，是群众心理的浓缩和概括。
语言和舆论如同基因一样，不断自我复制，主动发展，形成了“模因”的概念，可以简单理解为我们说的“哏”（或者现在常用“梗”）。
造“哏”的人——某种意义上来讲，段子手和新媒体推手实在是一个推动自我认知的一群人，是一群能够创造更为精准、范围狭窄的垂直词汇的一群人。
他们至少需要：
对生活和人性的洞察，对现象本质的总结概括；
精妙准确又简短的文笔，浓缩的遣词造句；
抖包袱与造哏的技巧和点睛能力。
每每遇到密集地大事件，人们总是戏称是“段子手期末考试”，此言不虚了，好的段子手和传媒宣传，确实是非常厉害的心理、文学掌控者，且是有技巧的天赋幽默派。
福柯的权力理论曾指出，语言的权力，并非狭义上的“政权”，而是广义上的支配力和控制力。这种控制力是一种网络，可以蔓延到社会各个角落。
正如他在《疯癫与文明》中所阐释的。
话语被谁掌握，谁就有了说话的权利。
而形成话语的人是无冕之王。
04
The End
想起来，小时候也并不担心过甜过腻或者发胖的问题。
吃五仁会被青红丝和玫瑰糖黏住牙齿，吃莲蓉月饼还敢吃双黄的，吃完一个月饼要咕咚咕咚喝一大杯水，又甜又粘牙。
然后跑到厨房，打开铁盒，还想再吃一个。
现在阻止四月鹿吃五仁月饼的是舆论吗？
不，是包装上的热量和我体脂表上的数字。
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国庆快来了，中秋的文章终于写好了。
