这一生,还是不想活得只剩下人情世故

越长大越丧失表达欲

越长大越发现

这一生

还是不想活得只剩下人情世故

依然需要孤独。

只因

有趣的孤独

胜过千百次虚伪的社交

我只想

找回自己



“认识你自己”,这是刻在希腊圣城德尔斐神殿上的一句箴言。

交往和独处是人生活在世上的两种方式,我们对如何与他人交往了解比较多,可对如何在独处中认识自己却不甚了解。在我们所生活的群体文化中,独处意味着孤独,孤独意味着从群体、类别、规范里出走,意味着不再受到群体的保护,甚至成为群体的公敌。我们习惯于将自己寄托给别人,没有别人来证明自己,就往往看不出自己的价值。因此,孤独不曾是个正面而积极的字眼,从群体中出走的孤独者需要极大的勇气。就像木心所说:“我是黑暗中大雪纷飞的人啊”。

可,即使身处喧嚣的欢乐场,看着各色脸上各色的妆,欢颜把酒过三巡时,时常会感觉自己那颗空荡荡的心无处安放,热热闹闹的生命也只是充满了声音和狂热,仔细想想里面空无一物。这就证明我们身上其实有一种东西,它独立于我们的身体、财富、名利、物质等外在的活动,是它在寻求和体验活着的意义,也是它在感到失落和充实。这就是我们内在独立的精神生命,也就是通常所说的灵魂。灵魂在心,心一直在自己身上,灵魂无处安放,是被驱使着,要去找心以外的东西,一直向外追寻,反而使自己更慌张。

越长大越不喜欢表达。说的越多,错的越多。越来越明白,把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往也并无价值。开始喜欢孤独,喜欢独处,喜欢自己与自己对话。这才意识到,孤独是生命饱满的开始,孤独使人沉淀,然后清明。所以,孤独没有什么不好,使孤独变得不好的,是因为害怕孤独。


图片发自简书App

孤独是一种精神洁癖。凡是孤独者,始终保持精神的高度独立,誓死守护精神领域的纯净。就像鲁迅,他一生不党不派,从头到尾,没有加入任何一个党。他不断的从群体中抽离和出走,就是为了始终保持高度的清醒和精神的纯洁,能够用手中的一杆笔写下锋利的文字,给民众带来头脑革命。因为党派多与“政治”划等号,所要求的也是成员对组织和所群体的服从。而在鲁迅式的革命者眼中,“革命”是一种思想,革命的目的也不是为了政治,而是对自我生活保持一种不满足的状态进而背叛,并维持背叛于一个绝对的高度,他们永远不会向现实跪地臣服,因为他们最想改变的就是服从。还有梭罗,也是如此。他一生不婚不娶,不上教堂,不交税。在三十八岁的时候,主动解除与文明的束缚,选择与孤独为伴,来到瓦尔登湖,手持板斧,建造木屋,与大自然唯舞,倾听自然与内心的声音,写下经典著作《瓦尔登湖》。无论是鲁迅,还是梭罗,他们都是从群体中出走的孤独者,唯有孤独给予他们独立的思考和生命的饱满,用思想温养着人们的灵魂。

孤独是一种内在整合。孤独的人喜欢独处,独处是灵魂生长的空间。独处时,外来的知识和印象才能被自我消化和整合,从而生长出独立而饱满的自我,达到充盈生命的效果。达摩闭关面壁九年,长期的孤独状态,内心不断浮现。通过这种方式与自己沟通,孤独的语言与孤独的自己交融在一起,思想在体内形成了一种饱满和谐的内循环,达到得意而忘形的充盈状态,从而悟道。瑜伽中的冥想,佛教中的打坐,目的都是如此。因此,我们可以看到,很多人能够很好的适应社会,能够很好的处理人际关系和日常工作,且有杰出的成就,却依然会选择自杀结束生命,原因可能就在于不善于处理孤独,缺少内心的整合,独处时找不到生命的意义,从而自我怀疑甚至自杀。

孤独是一种创造力量。现实的引力太大,多少超脱飞扬的思想在现实面前都会怦然落地,一不小心就会落入人情世故的窠臼。孤独者始终在努力摆脱现实的引力,不断向上走。就像“独与天地精神相往来”的庄子创作了《逍遥游》,两千多年来,一直影响着世人。极限玩家骆垠材13天独自穿越千里冰封的贝加尔湖,53天环北极圈单人滑雪越野,在这条踽踽独行的路上,他所能仰仗的只有孤独的力量。性格孤僻的梵高创作了《星夜月》,歌德三十八岁开始写作《浮士德》,八十二岁才完成,这中间经历的孤独无人能及。可以这么说,伟大生于孤独。因为孤独是挑战极限的利刃。

不止于此,孤独者也成为改变社会的力量。比如清末的革命女性秋瑾,生在富贵乡,长在温暖中,却抛却现世的安稳,东渡日本留学,期待自己能够像男儿一样,手握宝刀,劈开民众的愚昧,改变清末现有的乱局。她曾经做诗说:“一腔热血劝珍重,洒去犹能化碧涛”。当革命失败,秋瑾被斩于菜市口时,她抛洒下的热血仅仅被当时的民众当作治疗肺痨的人血,沾着馒头吃下。她那一腔孤独和悲怆也只有天地可言了。都说活着的人死了,死人才能活过来。无法理解秋瑾的一代人死去,历史走到今天,她的孤独也终于被世人所理解,可惜,斯人已去,白云悠悠。

人世间的悲欢并不相通,世间没有真正的感同身受,你觉得欢乐的,我只觉得吵闹。孤独是人的宿命。就算是爱,也只能抚慰孤独,却不能也不应消除孤独。如果爱妄图消除孤独,就会失去分寸,成为压迫和束缚。

柏拉图认为人的肉体和灵魂来自不同的地方,灵魂曾经在一个理想世界待过,见过完美无缺的美和善,灵魂是人的神性。寄居在肉体之后,灵魂也一直思念那个理想国。

神赐予人孤独,便是让人能够与自己的灵魂对话,离动物性最远离神性最近。寂寞与他人有关,孤独与自己有关,它是生命圆满的开始,人活一世,需要孤独。

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