读书笔记：2017.7.11 星期二
【中国近代史】
作者：蒋廷黻
“事实是神圣的，解释是自由的。”
总论
① 科学不及人。
② 生产力不及人。
③ 观念不及人。
【因为在世界上，一切国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。】
第一章 剿夷与抚夷
十九世纪之前，中国海关自主，关税很轻，但是官吏陋习严重导致自下而上，上下其手，此为内部隐患。再者英国工业革命的开始，大机器代替手工生产，海外市场扩大，中国通商口岸供不应求。因此，近代邦交是困难也是机会。
【在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。】
【那次的战争我们称为鸦片战争，英国人则称之为通商战争。】
林则徐禁烟的方式完全不留任何情面，这虽表达了他的态度或者是道光的态度（大概），但却让英国人跳墙了。过分自信，过于轻敌 ，加之响粮紧张，一败涂地。
【中国兵士有未出战而先逃者，也有战败而宁死不降不逃者。】
【将帅有战前妄自夸大而临战即后退者，也有鞠躬尽瘁死而后已者，如关天培、裕谦、海龄诸人。】
【军器不如人，自不待说；纪律不如人，精神不如人，亦不可讳言。】
① 中国人的守旧性太重。
② 中国文化是士大夫阶级的生命线。
③ 中国士大夫阶级（知识阶级和官僚阶级）最缺乏独立的、大无畏精神。
关于两个林则徐，一个是士大夫心目中的林则徐，一个是真正的林则徐。主剿方法用中古，定海失守后才开始醒悟。但醒悟之后依旧是抱着士大夫阶级的清高与胆怯。
【主张抚夷的琦善、耆英诸人虽把中外强弱的悬殊看清楚了，而且公开地宣传了，但是士大夫阶级不信任他们，而且他们无自信心，对民族亦无信心，只听其自然，不图振作，不图改革。我们不责备他们，因为他们是不足责的。】
【英人初提香港的时候，北京还不知道香港在哪里。时人反对割地，不是反对割香港。】
【不平等跳跃的根源，一部分由于我们的无知，一部分由于我们的法制未达到近代文明的水准。】
我们常认为“民心”很重要，但当民心处于懵懂或是一无所知的状态，所谓的民心只不过是安慰统治者的谎言。
【这种关系故可以为祸，亦可以为福，看我们振作与否。奕䜣与文祥绝不回头看，留恋那已去不回的闭关时代。他们大着胆向前进，到国际生活中去找新出路。我们研究近代史的人所痛心的就是这种新精神不能出现于鸦片战争以后，而出现于二十年后的咸末同初。一寸光阴一寸金，个人如此，民族更是如此。】
历史于我们始终是有借鉴意义的，道光失去的二十多年，让我们吃尽苦头也追赶了许久。反观现在，我不知道刻意维护的样子到底对不对，但于民心而言，已有铮然之声。时代的走向自然有它的理由，也有一望无际。
