当心思沉静，月之白在窗外炫耀它的光彩，许多假想的飞虫一经光线的掠夺就散如飞絮，如我假想中的散文，遍布“无厘头”情节。
这些其实也不重要，子夜，码字，借着月色，话语的“高岗”放置思想……不若留白，比如像“广桑之野”一样，让人暇想。
如我打开《荒史》，就漫不经心地读出来:“空桑，兖地也，一曰广桑。”这时节，适宜我用《史记·天文志》或《晋书·天文志》数数，像诸葛亮们一样的数数，数出兖地泰山、东郡的度数，拿捏刻度里的古兖地，鱼山留舒城边上的“旧郑”，河济漯交汇的位置。
要再添补一点点低地的咸涩味道。空桑的味道。《说文》:“卤，咸地。”济北卢氏就平白立起来，有着不为人知的悲凉，正与早年的繁盛成正比。
有时，我们确确需要用泰山的方位定位西北空桑的坐标，以使内心安定。又需要用空桑的孔夫子的教导佐证泰山的牢靠，防止谁故意窃夺，张冠李戴。
我们要似河大“霛（灵）”一般，指引出河道“直角最大河弓”的特点，仿止随意安装、假想，又要用帝舜妻的“河之灵”印证东方客观属性。还要用无边的大“雨”，全新世中期的北方的悲壮，描述河之灵之雨意的狂放。还要用“靈（灵）”的巫山，注解“高唐神女”“雨师妾”本位，用“三向定义”锁定历史的宿命。
还需要一位壮伟的诗人，把刑人的荆楚大声唱出来（那时作为刑具的荆楚还寂寂无名），比如《离骚》，他要大声说出：聊之“逍遥”！要让庄生写下北海《逍遥游》的大鱼之梦，更要让《左传》念出齐之北海的位置，笑谈“风马牛”。
天意的指引似还未尽兴，只因大鸟或大鱼还睡在谁的梦中未曾苏醒。
把“宋”定在“正东”，必须与“东岳”看齐，那是离火的味道。用上上下下的“微”一一燎原之势燃烧，以教告历过的路径。要让宋充满商奄的旧迹，防止不知淹覆中的悲壮。
还要城中起筑高唐台，南北白陶叮当作响中城池双向站立，防止错认西北位假想的错漏。要在蒙地的城池里注下“海岱”的名字，标明记忆的深藏。
就这样，天意的流萤从我眼前滑落，又跌落偶尔经过，看客的投屏，夜色壮大中，空桑锁望着我，我望着他，仿如六千年的漫长……
