明丽秋晴美诗五首：白日丽青天，萧萧风物鲜

晚秋寒露时节前后多雨，古代有“风雨重阳”的古诗和俗语。

此时的风雨往往北方冷气流和南方暖气团的换季交汇，虽然时间不会长，雨没有夏天那么磅礴，但是阴云不散，温度走低，分外使人感觉沉闷压抑。古诗十九首有”浮云蔽白日，游子不顾返“，来谈及秋天阴云阴雨给人带来的低沉伤感，李商隐更有“秋阴不散霜飞晚，留的枯荷听雨声"来表达此时心境的低迷凄楚。

所谓的秋愁，往往就是在此风雨阴沉的时段。

但是，有了晴日就不同。秋天的晴朗，往往是在雨后，一种高晴和明丽，一扫阴霾，且温度迅速回升，空气澄澈，能见度好，反而会让心情和视觉分外舒适和快意。所以古人分外钟爱秋晴，趁着秋天的晴朗，登高望远，散步出游，吐纳最清新的空气，用身心运动驱除寒冷带来的郁闷。

”老身不计人间事，野寺秋晴每独过。

病眼校来犹断酒，却嫌行处菊花多。“中唐 · 张籍《闲游 》

唐朝张籍四十岁开始起，眼睛不好，几乎失明。当然现在也不知道是什么原因。通常这个年龄，是白内障之类的，随着岁月加深和用眼过度，会导致失明。但是在50岁左右，眼睛慢慢恢复了。

中国古代以菊花决明养眼睛，而这两种草本都开在晚秋，花色金黄，很是有着沉静的绚丽。

医生让张籍，戒酒以养眼睛，日常的草药也应该多服用菊花决明。另外就是，眼睛不好，多养肝肾，少劳心力。张籍久病，也深谙这个道理，倒是人间事和烦恼能够放下就放下，秋天常常去山林寺庙散步。

张籍眼睛不好，自然阴雨天就分外留心，不出门，但是只要天晴，他就一个人去山林寺庙转转。

清新的空气，盛开的菊花，颐养心情。

菊花是农历九月的秋花，其重要的药用价值，在于消炎，清火，还有一点，就是明目。

张籍对菊花的感情，或者超过陶渊明，因为这是解除他病苦的一味药材。

所以看到满山菊花在风雨之后，开满山坡，那种亲近感欢喜感，兴奋感更甚于常人的审美。

古代九月，以菊花酿酒或者泡酒，是为风俗和养生，所以看见菊花想到酒，十分正常。

而张籍偏偏需要菊花，却又不能喝酒。这倒是让饱满快乐的游兴略有节制之感，然而一种先抑后扬，反而让人觉得这里菊花之盛美，惹人兴致。

他哪里是嫌弃这里菊花多，不过是因为病着，无法对菊端杯。

那阳光下的菊花绚烂摇曳，带露残雨，张籍可不是偶遇，他是每次天晴，都来这里徜徉。

这是他的药，有效。

数年前，有位年轻的朋友肺病晚期，一起行到山林时，他感慨，肯定有一种草本可以治疗他的疾病，但是面对茫茫秋山，他不知道是哪一种。后来他带着遗憾，年轻的生命走了。

比起我这位朋友，张籍是幸运的，他拥有治病的菊花，且在太阳里和菊花同在，那是他生命的秋光，穿透阴霾。

”浮飙解重阴，白日丽青天。

凛凛秋气肃，萧萧风景鲜。

脂车驾我马，览物往于田。

幽兴未能尽，中途复来旋。

古人不可及，独往秖自怜。

岂若偃吾室，优游以忘年。“北宋 · 刘敞《秋晴 》

秋天的浮云未必都会形成降雨，当强劲的北风吹散浮云，秋天的太阳，运行在辽阔的蓝天上，给人一种高远明丽振奋。

可以看到，这首诗里的风，是北方的冷空气，吹散浮云，带来微凉的冷空气。

但是这样的晴而冷，是一种清新感。因为空气微冷，视线极好，阳光下，虽然萧萧落木，但是色彩鲜明，风景靓丽鲜明。

这样的天气，出郊旅行，去看看城市之外的山川田园，快意驾着马车，行驶在两边金色农田的道路上，一种飒爽，夫复何言。

如同现代人在风景开阔的地方飙车，兴致盎然，他也觉得意犹未尽，驾着马车重复走过。这不是幽兴，这是快意的游兴，阳光和风都在鬓发飞扬间。

末了，也是旅游的人常常发出的感慨，在这里，有自己的房子该多好。

这种感觉是真的，现代人依然有，只是操作性不强。所谓旅游，就是从自己呆腻的地方去别人呆腻的地方。古人除了陶渊明，是真心回家享受田园的山水忍耐枯燥清贫，许多人，也只是向往感慨。

但是这就是自然带给人的最好的调剂和意义啊。

”雨洗秋空明似水，瓦光浮动碧差差。

好风晴日虚窗净，正是幽人养病时。“北宋 · 郑獬《秋晴 》

说过，最难忍受的就是秋冬的阴天和风雨，视线不好，风雨凄冷，生活的压力和烦恼增多，但是雨后天晴，却带给人的是另外一种明丽。这种秋日晴雨的转换，比春夏时节，差别感更大，所谓不经历风雨，怎么可以见彩虹，就是这种可以感受的距离美。

尤其秋天，容易得风寒感冒，中老年人，阴雨天风湿发作，心血管疾病增多。

但是雨后天晴，却给人解压。

那雨后的秋天，明澈湛蓝，如同水一样清洁，那屋檐上还有雨光闪烁，常青的桂树竹子上，闪耀动人的雨滴，更加苍翠。

生病的人，不需要远行劳力，只需要打开窗户，让太阳和风吹进沉闷的室内，就足以身心愉悦。看看阳光下摇曳的竹子，让光线温和沐浴身上，用手放在太阳里，感受阳光的美丽，病情就多半因为气候缓解，加上心情愉悦，康复更快。

通风，沐浴秋阳，这依然是流传到当代的免疫保健方式。通风减少细菌的繁殖，太阳紫外线杀灭一些有害病菌微生物，晒太阳还能补钙。

”上人梦里营诗思，比似看经僧更忙。

包山寺里秋晴后，霜未浓时橘正香。“南宋 · 周南《赠上人 》

宋朝的僧人很有意思，很多人都热爱写诗，并成为风尚。

这是因为，宋朝早年加大对佛教的投入和管理，官方设置译经院，吸纳了很多文化人才。而且提倡佛教和山林生活结合，所以产生了很多精通佛理，又能够写诗的人。

且很多诗作讴歌自然之美，寄托高洁的情怀，传递古典价值。

这首诗是在调侃中赞美热爱写诗的和尚。

说您这位大师，在梦里还在作诗，找寻灵感，比你的正业念经还要忙碌。

我来告诉你，灵感在哪，不用梦里去找。

你那寺庙，不是现在正秋晴天气吗？那里霜降未来，满山橘树飘香，那是最应景的诗题和灵感啊。

这首诗也很有意思，你本身就在诗里，何苦为难自己？

你本身就在诗里，让我们多有羡慕。

而这首橘诗也含着对这位诗僧的赞美，因为橘树自古是后皇嘉树，正直之树，君子之树，高洁之树。

秋晴之中，橘子红了。那漫山遍野的橘树，如诗如画，这是比橘子洲头更实在的山林景色。因为橘子洲头虽然有名，但是地域小，文大于实。

”身健心闲百虑轻，秋晴未必减春晴。

晨窗暖日烘花气，午枕微风送鸟声。

韫玉砚凹宜墨色，冷金笺滑助诗情。

少年风味嗟犹在，虚道归休学力耕。“南宋 · 陆游《秋晴》（1207年9月） 

陆游高寿，活了85岁。

这是他82岁的诗。

如果不知道陆游作这首诗的年龄，你会以为这是一位少年或者青年的佳作。

红楼梦中多有陆游诗句的痕迹。比如花气袭人知昼暖，就是陆游的句子。林黛玉不让香菱学陆游，其根本原因在于，陆游晚年那些工丽的句子，是岁月沧桑之后的沉淀，年轻人仅能学到皮毛。

但是以一个老迈之人，能够写出矫健绮丽如年轻人的诗，不得不叫人佩服，天钟奇才。

这首诗是写的秋晴的明丽，气息清新绮丽，且清壮。

身体健康，心地闲适，忧患也就淡然了，这样的状态去游览欣赏秋天的晴朗风光，我觉得秋晴之美，未必不如春之晴美。

你看，那早上的窗户外，明丽和暖的阳光，烘开此时的木芙蓉，菊花，中午睡觉的时候，风送来婉转的鸟声。

我看着书桌上，玉色的砚台正好贮墨，展开的诗笺，在光线里呈现光滑的质地，让人有写诗的愿望。

我觉得我还是那个兴致勃勃，见什么都有兴趣的狂热少年。

看起来让我回归田园，学习耕作，真是名不副实啊。

实际上这是陆游的低调。

这首诗看起来如此华美，但是主要是陆游心境上的。他的确是回乡，率领子孙务农，且自己住的环境，并不华美，是普通的农村的房舍。但是他一生总还留下一些物件相随，让清贫清淡的房间，生出了华彩。但是更多的华彩是来自他内心的乐观。

他将窗外的秋花，写成了如此富丽的景观，这富丽是他人生的叠加，不是实景。

而林黛玉之所以不让香菱效仿陆游，其深沉的原因也在此，因为大观园的富丽和陆游的富丽，是两回事。

而这首诗美，也是陆游晚年心境的乐观，人生每处风景都好，哪怕是人生的垂暮。

秋晴未必减春晴，秋日夕阳别样红。

你也写一首明丽的秋诗吧。明丽才健康！

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。