天然文化讲道堂 :
为慈母唐俸玦（菊）老孺人写墓志铭
一一今作2026年清明节之祭
上孝男袁峰(天然)泣撰
维公元二零零伍年，岁在乙巳，秋月既望。
先妣唐公讳俸玦，小字菊娘，溘然仙逝，享年六十有八。
不孝子袁峰（天然）携胞弟袁高(飞图)及慈母名下子孙三十余众，谨以清茗素花，泣血铭其幽宅。
母仪如菊，天然风骨！
母之名“菊”，非徒草木之谓，实乃品格之征。
一生如东篱秋菊，不与春红争艳，独抱寒香自守。
政治风云，家道中落，少时历尽苦难，躬耕垄亩而志存温厚； 中持家务，抚育儿孙而心若菩提。
自幼饱读诗书，却以“俸玦”为名—— “俸”者，敬天爱人，未尝亏负邻里； “玦”者，敦实无华，恒以真心待物。 其言讷讷，然每出一句，必含慈悲； 其行缓缓，然所经一事，皆存良善。
天然之教，泽被吾生。
母未尝言“天然”之理，却行“天然”之道：
晨起侍弄园蔬，令吾知“万物有灵，当惜寸土”； 暮坐檐下缝补，示吾悟“一针一线，皆含辛苦”。
吾创“天然文化”，谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”， 实源母之身教—— 她以佝偻之背，驮起家庭之“地”； 以澄澈之心，映照天地之“真”； 以无言之行，诠释“文化”本是生活之流露，。
“天然”原是本心之归处。 魂归天地，菊香永续，今朝一别，天人永隔。
然母之“菊香”，未因身故而消散 :风过庭前，似闻其唤吾乳名； 月照窗棂，如见其补吾旧衣。
吾知母未远—— 她化作山间清泉，滋养吾笔尖文脉； 凝成案头秋菊，伴吾灯下著述； 融入“天然文化”之魂，使“敬天爱人”之理， 因母之存在而愈发真切。
铭曰： 唐室有女，名讳俸玦，小字曰菊。 生如璞玉，逝若仙姝。 不立文字，却传心法； 未言大道，自成天然。 青山为枕，明月为帏， 母魂所寄，即是吾乡。
不孝子袁峰（天然） 叩立
乙巳年冬月吉日 勒石
注：全文以“天然文化”中“回归本真、敬天爱人”为核心，将母亲之名“俸玦”（含“敬奉”“敦实”之意）与小字“菊”（象征高洁坚韧）融入，既体现母子情深，亦暗合“天然理论体系”中“生活即文化”的理念。末段“青山为枕，明月为帏”呼应“天然”之境，寄托母亲魂归自然、精神永续之情。
丨黔北静乐斋闲人 : 天然(袁峰)，2005.9.17.(农历8.14.)夜作，2026.4.4.(清明节)晨，对外公开发表于遵义市红花岗区洛江河畔|
