我诚恳真切的请问你，什么东西最便宜？你可能会说，各种事物，但绝想不到我的最便宜。我的最便宜，是极特殊的。它在某些人的眼里极重，可以为之堕落灵魂，出卖肉体；可以把最宝贵的，自由与平等卖给它；人类为了它，爆发了无数次战争，卖了无数生命。
它便是金钱。它是钞票，它是金银，它是珠宝，最最重要的，它是贪欲。你知道它有多恐怖吗？
它是人类社会的最终目标，也是人类社会的最终起点。有人拥有了它，做了无数的善事，扶贫忙弱。有人拥有了它，做了无数的亏心事，和魔鬼做交易。它无穷无尽，也不过是一张纸。它有时无处不在，却不过只在一个地方，心。
是的，心之力，最最原本的东西，是欲。有了欲，人便要贪。有人贪懒，有人贪馋，有人贪女人，有人贪权利。人类心中，真善美只占据了小小一部分，归结到底，还是太过弱小，太过单一。真善美背后，有更为强力的东西，有更为震撼的东西，便是贪欲，便是恶。那是极有力量的一件事，却也会因力量而迷失。
我终生的愿望，便是与它作战，与它对垒。钱算什么，没了钱，可以有金银；没了金银，可以有珠宝，就算失去了珠宝，它还可以以物易物。物质与它，密不可分，没了它，物质也就没了作用。
可这便是它的恐怖之处。就算物质湮灭，它不会消失。它会以灵魂的方式出现，会化作知识与真理。难道我不贪婪么？难道我不贪欲吗？错了。
我比你们一个个，都要贪婪。你们的贪欲，太低级，太无聊，太脆弱。我贪的，是真理，是真知，是真行。
他们永远永远不会得到满足，因为他们是欲。欲是无止境的。而你们，呵呵，太低级了，太落后了。我甘于为真理与真知，牺牲我宝贵的生命，我同样也愿意为了它，失去一切。
孔子说，朝闻道，而夕死可矣。敢问吾师，你可以么？钱与欲是挂钩的，可你们的欲却与肉体挂钩。伴随着肉体的湮灭，欲望，钱，一切一切都不存在了。钱这东西，在面对老病欲死前，什么都不是，它只是救你小命的稻草，你想抓住它。吾师，你曾经跟我说，假若我老了，病了，颓了，没人赡养，也没有金钱，怎么办？我只觉可笑。
当你为了你所谓的老有所依，而穷极你的一生时，却已然已经失去了它。你所言的困境，我已然想了一下。这便好像，一个常在水边行走的人，为了不被水淹死，便努力收集稻草。他把收集的稻草，种在河岸旁，只为能在长潮时刻抓住它。而可以，延续自己的生命，多多苟延残喘一会儿。
当他生命要结束的那一刻，纵览自己这一生。全是在河边收集稻草，播种，然后静待那美妙的死亡。可能，一个勤快的劳碌的人，可以及早的，把稻草收集播种完。去干自己想干的。
可，这个人他会快乐吗？我记得，有本书，叫《最后十四堂星期二的课》。主角，是一个叫莫里的教授。他乐观面对死亡，极其豁达，早早举办了自己的葬礼。却在葬礼的时候瞩目所有亲人。他真是极其豁达的，他真是极其快乐的！
可他没有，妄想延续自己的生命，与死神作博弈。注意，这并不是放弃生命。当我们有了病，有了灾，不是去放弃。而是应当尽最大的努力，让自己有意义，并多感受一下，这得之不易的快乐。
可那个，河边种稻草的人。他畏惧死亡，他相与死神屈膝，多多在这世上，苟延残喘一会。他的生命，注定是无意义的。正如臧克家所言，有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。魂灵之不朽，精神之不朽，道德之不朽，那才是永恒的。
我只是想，让生命有点味道嘛。什么叫味道？生老病死，大家面对这个的时候，难免皱着眉头，露出不情愿的神色。生老病死可怕吗，这玩意就好像美丑啊。它是生来具有的，每个人都应当经历的。
褶皱的皮肤，灰蒙蒙的眼神，秃掉的头发，那个叫丑吗？如果是，我可不可以越丑越骄傲，我可不可以越无能与丑，越骄傲？
我能想象到，最有趣的便是。一个迷蒙的年轻人，坐在，已经垂垂暮已的我面前。届时，我已经，老得无力起身了，便连说话，都要喘息好久。这个年轻人，可能会面露骄傲，有些嘲笑我，像一个落水狗般的惨状。他会问我，你羡慕我青春的韶华吗？你羡慕我还强壮的身体吗？你已经不能再来第二次了。
我会同样嘲笑他，并轻蔑道：我干嘛羡慕你，你的年岁，我活过啊。在你的年纪啊，我已然，找到了我的意义。我从没有一天迷失，我从没有一天迷茫，每一日都是，干劲十足的。我老了，已经无力支持了，可我活得一点的不后悔。你呢，确是迷茫的，可能到死也不会明白，所以，我干嘛要羡慕你。
简单点说，就是。我活过你的年岁，但你不尽然，可以活到我的年岁。且，我是算活过的，你不过是，一具行将腐朽的尸体，靡靡度日。
好。生死是辩证的，要想明白怎么活，你先要清楚怎么死；要想不那么死，就得换个活法。我到老了，行将腐朽了，一定不要后悔。无论我，辍学，离家出走，还是在某个穷地方过一辈子。我到老了可以说，那是为了自由与独立，有意义的，完全不后悔。足够了。
我明白一件事，脑力是很宝贵的东西。我们在浪费它。我把它，用在了应试与升学上，这足够我后悔得了。我决定，不要，我要把有用的学到手。我来学校的唯一目的是，我、想、知、道。什么第一名，第二名，一等奖二等奖，优秀的乱七八糟的什么东西。与我完全无关。
我长大之后，也不要去，浪费我可贵的脑力。它不能用在，上班，打卡，吹冷气上。那就是浪费，那是最可耻的行为。
我可以干苦力，扫大街、保安、厨师、服务员、工人。这些没有浪费脑力，是体力上的，也不可耻。中国有十亿农民，三亿中产，几千万贵胄，主导力量是工农。凡是觉得，凭体力吃饭，凭汗水吃饭的人，是可耻的。他应当想想，从民主的角度说，坐办公室喝着茶，拿着工资。亦或是当一个资本家，坐在富丽堂皇的卧室里，喝着高级饮料，满身肥油的人。这两种人，才是可耻的。他们在喝穷苦人的血，在喝底层人民的血，吃他们的肉。
我读了这么多书，上了这么多年学，需要有自己的责任心。什么叫读书人的责任，鲁迅说得好，读书人，是要为穷苦人说话的！
我想请问，读书人，有多少是为穷苦人说话的？
我可以去干这些工作，但绝对不能是枯燥的，是乏味的，是机械的。我甚至可以，买把吉他，坐在猪栏中，让小猪围着我转圈，听着我弹唱。这是浪漫的，为它们剪脐带，指甲，接生，难道不很浪漫吗？
但，如果我意识到。我所做的这些事情，不过是商业社会的一个小工具，那我会决然放弃。这些与我朝夕相伴的小猪，会被送去屠宰场，不人道的被杀死。那好，我便不干了，一个月赚多少，我也不干。
我懂嘛，你可能要说。哦，小伙子，好得很，理想主义，有一天你会死得很难看。你总会有三餐不继、招风露宿的时候。
现代人就是太馋了。金士杰曾经讲过，他和作家李昂的事情。李昂是富有的人家，吃得很好。他去做客，发现菜很丰盛，李昂家吃不完。他便提出，以后再有剩菜，可以留给他，当一个义务的食客。不过约法三章，第一不能加菜，这犯规。第二不能招待，招待就要回礼，是社交。第三，是时间不定，什么时候都可能来，有剩饭便好。
有时候他也会打包，经常提着大包小包回家。好滑稽，但是好补。他说，为了兴趣，无论干什么事情，都是玩。
他一点都不穷，我甚至觉得，他好高贵。高贵的，我们都攀比不起。我告诉自己，我想成为这样的人，我不在乎什么吃不吃剩菜。其实，他做的事情是最贵的。他为了一个社会的精神，在服务，以至于，他没有闲心去赚那个闲钱。
生计，很好解决，我没甚欲望。吃饱，偶尔有点馋。最大的乐趣是读书，玩游戏，写作。恐怕现未来社会，任意一个人，都能轻松达到这几点。
我的生计解决了，便要谈精神。
我要坚持作文章，一日不能断。我可以写小说，写话剧，写诗歌，不一定要出版，要卖钱，但要给懂我的人看。鲁迅说思想改造，那好。中国有十三亿人，我能写多少文章，能写给多少个人看，改造一个，有改造一个人的快乐。革新一点，有革新一点的快乐。
正如胡适所说，真理与科技是无有穷尽的。但革一器有一器之乐，改一点有一点之功。
写作不一定要卖钱，难免显得市侩。当然，写开心的同时，吃饱了饭，这是最好的。且，我的精神是永远不能满足的，永远要进步，要先进，要超乎你们二三十年。
你说，这个理想，是贵，还是便宜？
