这是立约的血
摩西将血一半盛在盆中,一半洒在坛上; 又将约书念给百姓听。他们说:“耶和华所吩咐的,我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上,说:“你看!这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。” (出埃及记 24:6-8 )
施恩座(蔽罪座)
“……要用精金做施恩座(施恩:或译蔽罪;下同) ,长二肘半,宽一肘半。 要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。 这头做一个基路伯,那头做一个基路伯,二基路伯要接连一块,在施恩座的两头。 二基路伯要高张翅膀,遮掩施恩座。基路伯要脸对脸,朝着施恩座。 要将施恩座安在柜的上边,又将我所要赐给你的法版放在柜里。 我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”(出埃及记 25:17-22 )
真圣所
原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子,和陈设饼。 第二幔子后又有一层帐幕,叫作至圣所, 有金香炉(炉:或译坛) ,有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖,并两块约版; 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩(施恩:原文是蔽罪) 座。这几件我现在不能一一细说。这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜 神的礼。 至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。 那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。 这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的; 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净, 何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给 神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文是良心) ,除去你们的死行,使你们侍奉那永生 神吗?为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 凡有遗命必须等到留遗命(遗命:原文与约字同) 的人死了; 因为人死了,遗命才有效力,若留遗命的尚在,那遗命还有用处吗? 所以,前约也不是不用血立的; 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,说: “这血就是 神与你们立约的凭据。” 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的;若不流血,罪就不得赦免了。照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净;但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影相),乃是进了天堂,如今为我们显在 神面前; 也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血(牛羊的血:原文作不是自己的血) 进入圣所, 如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。 像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。 (希伯来书 9:1-28 )
灯台
……“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花,都要接连一块锤出来。 灯台两旁要杈出六个枝子:这旁三个,那旁三个。 这旁每枝上有三个杯,形状像杏花,有球,有花;那旁每枝上也有三个杯,形状像杏花,有球,有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 灯台上有四个杯,形状像杏花,有球,有花。 灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。 球和枝子要接连一块,都是一块精金锤出来的。 要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯,使灯光对照。 ……要谨慎做这些物件,都要照着在山上指示你的样式。” (出埃及记 25:17-22,31-37,40 )
身体只有一个
我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容, 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望。 一主,一信,一洗, 一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。 我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。 所以经上说:他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。( 既说升上,岂不是先降在地下吗? 那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。) 他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师, 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体, 直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量, 使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端; 惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督, 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。 (以弗所书 4:1-16 )