“须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。”“何以故？”“实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
释义：
佛度众生，而众生实无得度而生。度的意义，在哲学上，指宇宙万物的绝对存在支配着一切事物。但是，具体事物的生死存在却与此绝对存在并没有直接的因果关系，具体事物的生死存在直接取决于此具体事物自身所为及被所为。人的一切，佛是了解的，明白的，人作为自然生命体的存在本质以及法则，是遵从于至高无上的智慧真理的，但是，具体某个人的生死存在状态是直接取决于此人的所为和被所为。善有善果，恶有恶果，福德以此增减，佛也无法干涉。超度，在宗教意义上，则以上述哲学意义为基础，辅以宗教仪式礼仪，以安众生。但其福德多少，却与此超度并无关系，而只取决于其所作所为。
众生之福德有多少，佛是知道的，却无法干涉其增减。但是，是否修行，却直接影响一个人的福德的变化。
