不知道该怎么给这篇文章起个名字，因为想说的串联不起来，但有一点是肯定的这篇文章没有配图，因为不想。
接到领导通知，矿区附近的一个村子村长去世了，为了表示友好派我去参加葬礼，顺便带点吊唁费。准备好一切，匆匆上路。
车子行驶在还算平整的的矿道上，突然转弯拐入一条小道，身体立马慌了两下。车身被两边的树枝打的轰轰响，腰果树贴着车玻璃往后退，估计开窗就能摘到吧。穿过一个小村，车子继续晃。
枝头上挂满了红红艳艳的腰果，好看极了。继续晃，我想现代社会里应该没有比非洲人更懂得跟自然相处吧。工业机器没有进驻之前，这里的路都是靠脚走出来的，土路才是属于这篇最原始的印记，他们的祖先世代都是用脚来丈量自己立足的这片土地，每一条路都清晰地留下了历史的痕迹。相比之下习惯了城市宽阔平坦的柏油路，走在这坑洼的村路上我确实有点不习惯，没有了工业和机器的痕迹，总感觉少了安全感。
之所以说这片文章没有配图，是因为尊重。
尊重这位逝者。
下了车，跟我想的不太一样。墙角，草棚，三三两两地坐着男人女人，深情淡然有说有笑，一片平和，一点悲伤的气氛都没有不像是有人刚刚过世的感觉。走过来一个女人跟我们握手，看得出来应该是她的父亲去世了，像是哭过样子，眼角像是有泪花。一片寒暄，我听不懂当地语言，只能干坐着。悄悄问同事是不是已经入土了。
是啊，太热了，当天就得埋了。
也是，这边是热带。
中国也这样吗？***还是埋了？
前半句没听懂，随口说了句：
埋了埋了。但是不会立刻，中国没这么热。
要走了，我知道要祷告了。
偷偷举起相机，拍了一张。还是算了，删掉吧。不太礼貌。他们嘴里念念有词，双手放在眼前，很是虔诚，说实话有点羡慕和好奇。宗教这种东西到底是什么样子？为什么会有这么大的引导力？到底怎样占据了他们的思维？我想到了当地同事贵在地上面向东方朝拜的时候，双手合十，表情严肃。有一次我忍不住在旁边站了一下，当地同事很严肃地告诉我偷听别人祷告是很不礼貌的事情，默默走开。
曾经问过同事为什么这边偷东西的人这么多，难道安拉知道了不会生气吗？不会的，我们每天祈祷，一旦做了错事就可以向安拉寻求谅解。
到现在为止，我都觉得这是一个很荒唐的说法。安拉是至高无上的神，是精神的寄托和象征。无论何种宗教信仰，神或者其他象征都应该是最纯洁最高尚的象征，怎么会容忍偷盗这种行为？据我所知，无论是西方的上帝还是东方的佛祖，都不曾有说直接或者间接同意这种事情的存在。在我的个人认知里，神也好，佛也罢都是人内心世界的一种力量，都是自己内在的反应，也只能存在于自己的内心世界，应该是教人向善的。或者说是在引导人类内心世界的时候就已经做出了区分，美丑善恶，什么是对，什么是错，告诫人们该怎么做。而这种可以先纵容后原谅的教义我实在无法理解，但是得尊重。毕竟，它引导了追随者们的脚步和思想，有它本身存在的意义和价值。
他们不知道的是，在他们虔诚祈祷的时候我的思绪已经飞了很远了。身旁的老者应该是长老吧，带领祷告。他的面前是一个情面，年纪应该跟我差不多吧。眼神呆滞的望着前方，双手僵硬的放在眼前，嘴唇机械地蠕动着。看得出来，是代沟吧。年轻一代的他好像不太像老者们那样虔诚。感觉怪怪的。
该走了，跟那位女士握手，她开心的对我说谢谢，我却感觉怪怪的。
明天见。
明天见？
她在我们公司的厨房做工。
哦，是吗？好的啊，明天见。
我心里不知怎的，有些沉重。
你知道吧吗？祈祷的时候不能跷二郎腿，这样不礼貌。
对不起，我不知道，请原谅。
