>> 春江花月夜

张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

>> 《登幽州台歌》:“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

>> 隋炀帝的《春江花月夜》:“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”

>> 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

>> 青天有月来几时，我今停杯一问之

爱情

>> 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这就是我们如今读到的《题都城南庄》。

>> 诗经·桃夭》:“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

韩□《章台柳》（书生）

此诗前两句写白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句写夜晚景象，生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。全诗用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。从当时皇帝到一般朝士，都偏爱该诗，历来评价也很高。>> 韩翃是大历十才子之一，写过著名的《寒食》:“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家

>> 寒食》:“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

>> 章台柳

韩

章台柳，章台柳，昔日青青今在否？

纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

>> 《诗经·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”

>> 清平调（三首）

李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑杆。

>> 唯有牡丹真国色，花开时节动京城”

李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》（相思）

蝶恋花·庭院深深深几许

宋 · 欧阳修

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。>> 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数

>> 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

>> 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数

>> 昔时横波目，今作流泪泉。

>> 比如《诗经·七月》，不是讲“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”吗？“

友情

>> “报君黄金台上意，提携玉龙为君死”

王勃《送杜少府之任蜀州》（别友）

嚯~！这景！我去！>> 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

>> 送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

>> 关中本来就是秦国的地盘，所以山称秦岭，原叫秦川。后来秦国变成秦朝，关中仍然属于秦地。再后来，秦末大乱，项羽入关，把关中地区包括陕北一分为三，分给了秦朝的三个投降将领。从此之后，关中又称三秦之地。

>> 庄子说过“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。真正的朋友，在乎的不是每日的厮守，而是心灵的共鸣。

>> 陈思王曹植写《赠白马王彪》:“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。”

>> 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

>> 南朝才子江淹写《别赋》，开篇就是“黯然销魂者，唯别而已矣！”道尽了离别的苦涩。

>> 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，

>> 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老

>> 送孟浩然之广陵

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

>> 风流其实是一个复杂的词，表现在仪态，就是飘逸潇洒；表现在人品，就是超逸不凡

>> 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”

>> 送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

>> 在家千日好，出门时时难”

>> “忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯

>> 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠

>> 月出惊山鸟，时鸣春涧中

>> 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池

白居易《赋得古原草送别》（别友）

董仲舒提出诗无达诂的意图，在于为汉儒解释《诗经》的合理性提供依据。从文学欣赏和文学批评的特性看，由于各人思想修养、社会阅历、艺术感知力和文化修养不同，对同一作品往往有不同的解释，所以“诗无达诂”可用来表述解释的相对性和审美的差异性。>> 所谓“诗无达诂”，讲的恰恰就是诗的这种模糊性所带来的丰富性吧，一千个人心目中有一千个哈姆雷特，同样，一千个人读同一首春天的诗，也会读出一千种况味，这真是非常美好的感觉。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大居下，柔弱居上。>> 意象好。野火是刚猛的，但最终会熄灭，只剩下一片焦土；野草是柔弱的，但它生生不息，最终会让焦土重新焕发生机。这就是所谓的柔弱胜刚强啊，来自中国古老的道家思想，而道法自然，本来就是中国哲学的一个重要理念。

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。>> 南唐后主李煜在《清平乐·别来春半》中有一句“离恨恰如春草，更行更远还生”

>> 赋得古原草送别

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情

>> 通过想象来寄兴寓情，这就需要诗人想象力丰富，还要寄兴高远，有所谓的“雅人深致”，这当然更不容易。

>> “王孙游兮不归，春草生兮萋萋

>> 意象好。野火是刚猛的，但最终会熄灭，只剩下一片焦土；野草是柔弱的，但它生生不息，最终会让焦土重新焕发生机。这就是所谓的柔弱胜刚强啊，来自中国古老的道家思想，而道法自然，本来就是中国哲学的一个重要理念。

>> 南唐后主李煜在《清平乐·别来春半》中有一句“离恨恰如春草，更行更远还生”

>> 我们今天通常用它来讴歌新生事物或者草根人群顽强的生命力

杜甫《春日忆李白》（别友）

因见春天树、日暮云而触景生情，更加怀念远方的友人。后表示仰慕、怀念远方的友人。>> “春树暮云”

>> 春日忆李白

杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文？

>> 笔落惊风雨，诗成泣鬼神

>> 冠盖满京华，斯人独憔悴

>> 他说“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

>> 念兹在兹

>> “渭北春天树，江东日暮云。

>> “金风玉露一相逢，便胜却人间无数”

>> 按照学者的考证，李白和杜甫一共见过三次面。第一次是天宝三年（744）夏天，在洛阳；第二次是天宝三年秋天，在梁宋；第三次则是天宝四年（745），在东鲁。此后两人便如同参、商二星，再也未能相见

>> 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒

>> 读诗应该有一颗诗心，诗心是什么？诗心就是一颗赤子之心。不算计，也不计较。

>> 相思

王维

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

>> 读诗顺序要从近体诗到古体诗，也就是从绝句、律诗开始，再到古体诗。

>> 中国的诗，自《诗经》始，就讲究赋比兴。所谓“兴”，就是借物言情

>> 桃之夭夭，灼灼其华”。

>> 之子于归，宜其室家

>> 《杂诗》里，王维说：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

>> 温庭筠的《南歌子》:“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”

>> 秋夜寄邱员外

韦应物

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

>> 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽

>> 闲桂花落，夜静春山空