唐翼明论语新诠第二十三章（5）【1658】2025-8-29
（十六）子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（14.35）
【释词】“莫我知”就是“莫知我”，否定句宾语前置。“莫”，否定代词，没有人；“知”，理解、欣赏；“莫我知”就是没有人理解我，欣赏我。“也夫”的“夫”，音“fú扶”，语气词；“也”何“夫”都是语气词，“也”表肯定，“夫”表感叹，两字连用就表达一种肯定而兼感叹的复杂语气，既肯定“莫我知”这个事实，也有点感叹不该如此，实际上是有一点怀才不遇的牢骚。
“何为其莫知子”句，“何为”就是“为何”，为什么；“其”，语气词，没有明确的意义；“莫知子”，没有人理解、欣赏老师。
“不怨天，不尤人”，“怨”是抱怨，“尤”是责备，“怨天尤人”的成语从这里来。“下学而上达”，“达”是通达，在这里“上”指上天，“下”指人间，“下学而上达”就是通过对人事的学习研究而理解了天道、天理。
“知我者其天乎”理解我欣赏我的大概只有上天吧，这个“其”也是语气词，表达一种推测的语气。
【大意】孔子说：“没有人知道我啊！”子贡说：“为什么说没有人知道老师呢？孔子说：“我这个人，不抱怨上天，也不责备别人，学习研究人事，由此理解了天道和天理，懂得我、欣赏我的恐怕只有老天吧！”
【导读】正如达巷党人讥笑孔子“博学而无所成名”一样，当时的人谁会懂得这位不怨天不尤人、下学上达的夫子呢？孔子一生周游列国，希望实现自己的政治理想，但是国君们都觉得他迂腐，无人采纳他的主张。晚年回到鲁国，设帐授徒，号称“弟子三千”，他们虽然都很敬仰自己的老师，但是真正理解孔子学说的人恐怕也极少，连子贡这样聪明的学生都不理解老师的牢骚，其他的就可想而知了。其实又何止是当时，从孔夫子到现在两千多年了，孔子的名声虽然响亮，但孔子的理想在中国这块土地上从来就没有真正实现过。
《诗经·王风·黍离》这首诗其中一句“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”理解的知道我的心忧，不理解我的，反问我有什么想要的。自古以来，包括孔老夫子，真正的知己何其少！（张东注）
（十七）叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（7.19）
【释词】“其为人也”，此语常见于古文，相当于白话文说：“他这个人啊”，“为人”指一个人的所作所为，“也”表示句中停顿。“云尔”，“云”是说，“尔”同“耳”，古文常在一段引语之后结以“云”、“云云”、“云尔”，意为这样说，白话文可以不译。
【大意】叶公向子路了解孔子，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不说，他这个人啊，用功得忘了吃饭，快乐得忘了忧愁，不晓得很快就要老了。”
【导读】这也是千古名句。“随心所欲不逾矩”是孔子晚年的精神境界，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”则是孔子晚年的自画像。一个人活得像这样才是真正的不枉此生，功名利禄何足道哉！
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事在心头，便是人间好时节。人们追求功名利禄没有错，这是人性本能，但过多则废。（张东注）
（十八）子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”（7.33）
【释词】“文，莫吾犹人也”，这句话“莫”字不好讲，一般认为“莫”是个表示推测的语气词（如朱熹），但好像也没有看到别的例子。有人说“莫”是“其”字的误写，这倒有可能。两说意思相同，我们暂取此说。还有人说“文莫”应该连读，是“忞慔”mín mù（自强努力）的假借，意思为强勉、努力（参看钱穆《论语新解》、杨伯峻《论语译注》及黄怀信《论语汇校集释》本条）。
“躬行君子，则吾未之有得”，“躬行”就是亲身实践；“未之有得”，“之”是“有得”的宾语，因为前面有否定词“未”，所以提到前面了。
【大意】孔子说：“在学习典籍文献方面，我大概能够赶得上别人；但在亲身实践君子的德行方面，那我还没有得到成功。”
【导读】孔子是一个很谦虚的人，他从来没有说过自己是一个多么了不起的人，他常常说自己做的不够。这一点让我们感到孔子的亲切，他和我们很接近，他真的可以作我们的表率。而不像别的文化中的教主们，说话武断，斩钉切铁，让人觉得他们是神，完美无缺，高不可攀。这也大概是儒家始终没有能够变成宗教的原因吧。
孔子真的很谦虚，很多自诩君子的人物少有谦逊之真。（张东注）
（十九）子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”（15.3）
【释词】“女”，同“汝”，你；“予”，我。“识”，音zhi（志），记。两个“与”都读yú（于），疑问语气词。
【大意】孔子说：“赐啊，你以为我是学得多而且记住的人吗？”子贡回答说：“是，不是这样的吗？”孔子说：“不是，我是有一个理念贯穿它们的。”
【导读】孔子跟曾参也说过这个意思（4.15），我们在读《论忠》一章里讲过。“一以贯之”的“一”就是“仁”或者说曾参所说的“忠恕”。记得的知识再多，如果没有一个基本的理念贯穿它们，那永远知识一堆散珠，不能形成一个学说。子贡是一个聪明人，多闻强记，孔子这话也是提醒子贡，光多闻强记还不够。
这或许是人的一生中最有价值的一句话，专守一业，聚焦一业，是学习不走偏的至深大道！（张东注）
（二十）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（9.17）
【释词】“川上”，河边。古文中江边河边，通常不说“边”，而说“上”，如“汉上”就是汉水边，“汾上”就是汾水边，并不是指河面上。“逝者”，流逝的东西。“如斯夫”，像这样啊，“斯”是代词，这样；“夫”，音fú（扶），语气词。“不舍昼夜”，日夜都不停，“舍”，止，停息。
【大意】孔子在河边，感叹说：“一切都在日夜不停地流逝着，就像这河里的水一样啊！”
【导读】真是千古名句，美得像诗，深得像海。一切都在流逝，时间在流逝，生命在流逝，世界在变化，每时每刻都在不停地成为历史，一去就不复返，正像河里的流水一样。能不感叹吗？能不珍惜吗？能不奋发吗？
时光如水，永远在流逝着，珍惜时光啊，珍惜生命啊！（张东注）
