《中国神话通论》是袁珂先生的中国神话系列中的一本，也是我私心以为最适合入门的一本。虽然书里不可避免地有一些时代烙印，但是依然好看。
作为一个十年没碰过语文的纯正理科生，最震惊的是看到老先生说“神话是唯物主义的”，说神话不等于仙话。
某某人入山采药遇仙人点拨，或是某某人修炼得道获得长生，那是仙话而不是神话。
神话是什么呢，是女娲补天，是大禹治水，是精卫衔微木，是共工怒撞不周山，。
这为我解开了一个多年的疑惑，为什么有些“神话故事”读起来让人神清气朗，有些却味同嚼蜡。
老先生说神话是劳动人民创造的，是人们解释自然、改造自然、追求美好生活的尝试和寄托，是唯物主义的、是进步的；而仙话是统治者为了种种目的驯化被统治者编造出来的，是“无耻”文人脱离现实的幻想，是唯心主义的、是低级且“邪恶”的。
由于阶级出身不同，它们的风格也大不不同。神话刚健、质朴、清新，有赤子之心也有恢弘想象；仙话软弱、虚伪、庸俗，劝人从善是为了方便管理，追求长生更是虚妄之极。
我们的神话是英雄主义、浪漫主义和现实主义的结合。
英雄是神话的魂魄，他们是劳动人民的杰出代表，他们可能没有通天彻地之能，但他们自强不息，博大坚韧，与天斗，与地斗，与不仁的统治者斗，砍去头颅的战士以乳为目持干戚而舞，太阳作威作福就干脆射下它们，他们赐予了神话灵魂。
浪漫是神话的血肉，倒地的巨人手杖化为桃林，美丽的女子奔向月亮，万流落入归墟，琅玕长在昆仑，瑰伟的想象让神话变得鲜活美丽丰饶。
现实是神话的筋骨，每个神话背后都凝着人们对现实的思考和行动，可能是有人尝了百草，帮人们找出适宜培育的植物；可能是有人率部族赢了战争，为人们争得了一段和平；可能有人只是想挖出一条出山的路，使子子孙孙不再受困于大山。从群众中来，到群众中去，现实的坚实土壤使神话得以屹立。
这种结合让我们的神话有别于其他民族的神话，也注定这是不受统治者欢迎的神话。几千年来，神话化入历史，沦入仙话，又在今日成为某些创作的噱头。但因为它生发于人民，因此历经波折，却仍顽强地留下了种子。不知不觉中，这些神话其实已经是我们民族魂的一部分，早已融入民族血脉，不可分割。
