3、
春，下诏广增各祭坛的珪币，也就是祈福用的玉帛，并且说：“祝官祝福的时候，都是为朕祈福，不为百姓，朕十分惭愧！以朕之不德，而专享独美其福，而百姓不能分享，这又是加重我的不德了。以后祭祀官员向天地致敬时，不要为我祈福！”
4、
这一年，河间文王刘辟薨。
5、
当初，丞相张苍认为汉朝是得水德，鲁人公孙臣认为汉朝应该是土德，所以推断应该会有黄龙出现。张苍认为公孙臣说的不对，将他罢斥。
胡三省注：
公孙臣上书说：“当初，秦得水德，推算下来，汉朝应该是土德。土德应验，黄龙将要出现，宜改正朔，服装颜色改为黄色。”张苍认为：“汉朝是水德，黄河决于金堤，就是符证。公孙臣说得不对，罢斥他。”
十五年（前165年）
1、
春，黄龙在成纪出现。皇帝召公孙臣，拜为博士，与其它儒生一起申明土德，起草改历法和服装颜色的方案。张苍由此自动绌退。
2、
夏，四月，皇上巡幸雍县，祭祀五帝，大赦天下。
胡三省注：
秦朝在雍县建四座祭坛，分别祭祀白帝、赤帝、黄帝、青帝，刘邦又立黑帝畤（zhi，祭坛），所以有五帝畤。
3、
九月，下诏诸侯王、公卿、郡守推举贤良、能直言极谏者，皇上亲自策问。太子家令晁错回答策问得到最高等第，提升为中大夫。晁错又上书建议削减藩王土地及权力，以及其他法令修改意见，一共写了三十篇。皇上虽然不能都听从，但是很认为他是奇才。
4、
这一年，齐文王刘则、河间哀王刘福皆薨逝，没有儿子，封国撤除。
5、
赵人新垣平以善于望气觐见皇上，说长安东北有神，气成五彩，于是在渭南修建五帝庙。
华杉说：
前面说看见黄龙的拜了博士，神仙家就纷至沓来，祥瑞越来越多了。
十六年（前164年）
1、
夏，四月，皇上在渭南五帝庙祭祀五帝，尊宠新垣平，让他做上大夫，赏赐累积到千金之多。又派博士、诸儒生采取《六经》的内容编写《王制》，谋议巡狩、封禅之事。又在长门道北立五帝坛。
胡三省注：
《王制》，就是今天的《礼记王制篇》。（记载古代君主治理天下的规章制度，内容涉及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学校教育等方面的制度。）
2、
将淮南王刘喜再调回城阳，封为城阳王。又将齐国一分为六，四月十七日，分封给齐悼惠王在世的六个王子：杨虚侯刘将闾为齐王，安都侯刘志为济北王，武成侯刘贤为菑川王，白石侯刘雄渠为胶东王，平昌侯刘卯为胶西王，扐（le）侯刘辟光为济南王。
又将淮南分为三国，分封给淮南厉王在世的三个儿子：阜（fu）陵侯刘安为淮南王，安阳侯刘勃为衡山王，阳周侯刘赐为庐江王。
3、
秋，九月，新垣平派人持玉杯上书皇上，在宫门外进献。新垣平对皇上说：“宫门下有宝玉之气来了。”过了一会儿，派人去查看，果然有人来献玉杯，杯上刻有字：“人主延寿”。
新垣平又说：“臣占出太阳将再度居中！”过了一会儿，太阳已经向西，又重新向东，回到正中。于是皇上下诏，以明年为元年，并下令天下大脯（pu），全国人民都大摆酒宴庆祝。
新垣平说：“周朝的大鼎，沉没在泗水，如今黄河决堤，黄河水注入泗水，臣向东北望气，看见汾阴上空，有金宝之气，寓意着周鼎将出！吉兆已现，赶快去迎接，不迎则不至。”于是皇上派人在汾阴建庙，南临黄河，准备祭祀，迎接周鼎。
后元年（前163年）
1、
冬，十月，有人上书举报新垣平：“所说的话全是欺诈！”将新垣平逮捕审讯，诛灭全族。从此之后，皇上对改正朔、服装颜色、鬼神之事，也提不起兴趣了。而渭阳、长门的五帝庙，让祀官去统领祭祀，按时奉献，自己也不去了。
2、
春，三月，孝惠帝刘盈的皇后张氏薨。
3、
下诏说：“近年以来，数年歉收，又有水灾旱灾，疾病瘟疫，朕甚忧之。朕愚而不明，找不到原因，是朕的施政有过失吗？行为有过错吗？是天道不顺吗？地利未得吗？是人事失和吗？鬼神祭祀不周吗？何以至此？还是百官的奉养或废弃没处理好，无用之事干得太多吗？为什么人民还是得不到充足的粮食？度量一下，现在的田地并不少，人口并为增加，按人均田地面积算，比古代还有余吧，而粮食还是短缺，问题到底在哪里？是百姓从事工商业的太多，回归农业的人太少吗？是粮食用着酿酒或牲畜饲料，消耗太多，以至于人吃的反而不够吗？这些大大小小的事情，我想不明白！请教各位丞相、列侯、二千石以上官吏、博士，请你们讨论讨论，凡是能有利于百姓的，请把各位的意见心得告诉我，不要隐瞒！”
二年（前162年）
1、
夏，皇上巡幸雍县棫（yu）阳宫。
2、
六月，代孝王刘参薨。
3、
匈奴连年入寇，屠杀抢掠人民、牲畜、财物甚多，云中、辽东情况最严重，每郡被杀都上万人。皇上甚为忧患，派使者给匈奴送去书信。单于也派当户（匈奴官名）来回报谢罪。于是重新与匈奴和亲。
