印象和观念
印象：当感官受到外界的刺激后，所形成的图像。
观念：当感官没受刺激时，记忆起刚才的画面，即观念。
这里容易有一个误区：即先有印象，然后才有观念，但是比如说，现实中，并不存在的事物，能否形成观念，可以，因为印象可以相互叠加成观念，比如一个人、加一双翅膀，即可成为天使，因为之前我们就有了人的观念、翅膀的观念，那么组成在一起，即人有了翅膀，即为观念。知识——观念知识、事实知识
观念知识：比如我们所熟知的三角形之和是180度，不需要我们去验证的知识。
经验知识：比如明天会不会下雨，我们刚吃的西红柿是甜的、酸的？都得经历过后才知道，一定需要我们用经验去证明。否认因果关系
因果关系：由前可推后，后一事件是前一事件的结果，前一事件事后一事件的原因。
首先：我们推动桌子，桌子动了，肯定是我们用了力。
那么：我们所获取的这方面的知识，是经验知识，因为是用眼睛观察到的。我们用力推了，桌子动了，我们的力和桌子之间的作用关系呢？用眼睛能看到嘛？所以，桌子动了，并不是我们用了力的结果，也就是我们不是桌子动的原因。
再比如：我们可以感知到太阳升起来了，石头热了，可是太阳升起来和石头热之间的关系，我们却感知不到。
再一个：空调开了，自己变凉爽了，我们能看到空调开了，能感觉到自己变凉爽了，可是空调开了和自己变凉爽了之间的关系我们却看不到。
我们一直强调，知识只能从我们的印象和观念中产生，只能从我们的感官来获得。比如说，我们眼睛能看到什么、耳朵能听到什么，但是它们之间的关系我们是看不到的、耳朵也是听不到的。
用力推桌子，桌子移动；太阳升起，石头发热；空调开了，身体凉爽；这些都是我们能感知到的，我们也能看见。
那么我们饿了，就要去吃饭，不是因果关系嘛？难道我们还有其他原因？休谟的说法是，没错，还有习惯；你以前肚子饿，要吃饭，现在肚子饿要吃饭，是因为习惯。也就是说，我们在生活中，不需要理性分析、不需要因为所以，借助于习惯，我们就能给世界赋予秩序，从而可以让我们更方便的生活。
习惯是人生的伟大指导。
一切理性都是苍白的，它们不能揭示事务之间的内在联系。从某种意义上来说，习惯就是真理。
什么是经验主义？
经验主义：人通过感官实践来获得知识。
理性主义：人即使没有经验，也可以通过理性的推理来获得知识。
蜡：
笛卡尔认为，无论蜡是液态的还是固态的，但是通过理性的思考，我知道它就是蜡。
但休谟认为，无论是液态还是固态，你肯定是观察到了，才知道它是蜡。
归纳法：明天太阳升起、明天太阳升起，那么根据习惯，后天太阳也升起，所以从片段的信息内所得到的结论，就是归纳法。
这里归纳法不一定是正确的，因为根据的原因是习惯，而不是理性。但，事实上，人哪里有无时无刻不在理性思考呢，睡觉也需要嘛？其实人大部分时间都是习惯使然。什么是自我
