古御养生2018-11-23
当以往被权贵们宠爱的站桩走下神坛，越来越被社会普遍接受和欢迎的同时，有关站桩的各种理论，各类观点也铺天盖地袭来。突然间，我们觉得有太多的东西要学，三大家，四大门，五大派，注册在案的一百多个拳种·······各种各样的桩法，名目繁多的名称，每一个门派都有几位高不可攀的传奇人物·····令人羡慕不已，应接不暇。
然而，我们为什么学习站桩？站桩练习对我们祛病，健身有哪些价值？如何去练才能让付出可以得到回报？我们选择的标准又是什么？我们似乎懂了很多，但真正遇到困惑时却又觉得很茫然······比如：我们要通过“调息”练习以丹田为切入口对人体诸多先天功能进行唤醒和壮养，却又有观点说站桩要“忘息”；一方面，我们要通过遵循功法规律对站桩进行规范的练习，却又要求对桩法的要点要达到“似丢还在”的状态；为什么说，后胯打开了，站桩才算入了门？······
学以致用，学习的目的是为了让自己在所属的领域变得更加专业，使自己的含金量变得更高。于站桩来说，我们既要懂得桩功的系统原理，更要让身体真切感受到站桩练习带来的效果，能给我们的生活带来更高品质的享受，可以去迎接尘世间更多的挑战和折腾，可以延续我们生命的朝气，实现我们更多未完成的梦想。站桩的专业，不是会背多少功法名词，不是记住了多少远古传说，而是在三言两语就能切入核心的交谈中，是在你的身形，气色，神态中得以体现。
站桩的效果来自于身体的真实感受：重心在脚后跟，就很难体会到完整的通透；脚尖过于外撇，膝盖过于外撑，后胯就不容易松开；前后胯不能有效松开，裆就不易自然成圆，胯就不易自然落下；臀部过于后坐，腿部的肌肉就不易放松，膝盖也容易因挂力而受伤；肩，胛，肋的骨缝不能有效松开，横膈膜就很难完全打开，气就很难沉入丹田；脊柱的胛脊，玉枕没有贯通，虚领顶颈的感觉就不真切，体内的元精元气也就不能完整地滋养大脑········
站桩，要在完整的功理指引下，尊重身体的客观规律，遵循功法本身的内在逻辑，经历循序渐进的规范练习，并且，每一次的困惑都能得到解答，每一次的偏差都能得到纠正，才能体会到站桩途中“一步一景”的美妙。所有站桩的状态和意境，都是长期规范练习的结果。比如“忘息”，是在全身骨缝有效完整打开之后，在正确的指引下，经历长期的“调息”训练之后，而养成的一种自然的惯性，不需刻意而能自动为之的呼吸体现。
再如：什么叫似丢还在？也是在经历长期规范练习之后而渐渐养成的一种良性习惯或状态。比如“四上一下”“缝尖必勾”“五弓俱备”的六面劲，丹田的内悬····等等。当站桩处于整体浑圆的佳境时，似乎一切都不存在，但当突然回过神通过内视发现，一切都遵其规律存在着；还有，后胯打开了，尾闾才有更大的活动空间，才能按功法不同的具体要求对尾闾进行下垂，勾转等练习，尾闾的松活是彻底释放脊柱活力的关键所在，也是进行“敛气入髓”“练精化气”的重要前提，否则，一切只能靠臆想。
没有对象感，没有选择地看见什么就说什么，这是令人厌烦的言语上的“唠叨”，同样的，没有目标感的站桩学习，脱离身体感受的站桩练习，何曾不是一种行为的“唠叨”？不跟风，不盲从，能聆听身体最真声音的练习习惯，既是一种可以有效获取收获的工具，同时，也能折射出一个人的价值观和世界观。
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作者，鲍雪峰。
致力于普及完整的站桩理念，
通过一对一的辅导规范站桩的合理练习。
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