杨秀和，（笔名：晓阳）号畅春斋主，当代著名书法家、画家、书画教育家、社会活动家、文化学者、摄影师、北京大学特聘教授。杨秀和老师1955年出生于中国北京。

　　畅春斋主杨秀和教授是中国国艺人民书画院院士、中国书画院院士、北京市楹联学会书画院理事、中国民俗摄影家协会会员。

　　2021年杨秀和教授被录入《中国名人辞典》。

　　《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

　　【原文】

　　圣贤言语，神钦①鬼伏。

　　人各有心，心各有见②。

　　口说不如身逢，耳闻不如目见。

　　养兵千日，用在一时。

　　国清才子贵，家富小儿娇。

　　利刀割体疮犹合，恶语伤人恨不消。

　　有钱堪出众③，无衣懒出门。

　　公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

　　为官须作相，及第④必争先。

　　苗从地发，枝由树分。

　　父子亲而家不退⑤，兄弟和而家不分。

　　【注释】

　　①钦：钦佩。

　　②见：主见。

　　③出众：指抛头露面，在人前显耀。

　　④及第：指科举考试考中。

　　⑤退：衰退，衰落。

　　【翻译】

　　圣贤说的话，即便鬼神听到都很钦佩。

　　每个人都有自己的心思，都有自己的主见。

　　口里说出来不如亲身经历过，耳朵听到的不如亲眼所见。

　　长期供养训练军队，就是为了一旦爆发战争而保卫国家。

　　国家清明安定，读书人才会得到重视；家境富裕，小孩子就容易娇生惯养。

　　利刀伤了身体伤口还容易愈合，恶语一旦伤了人怨恨就不易消除。

　　有钱的人愿意在人前显耀，而没有像样的衣服穿的人连门都不愿出。

　　只有人们头上的白发，才最为公道，就是达官贵人，它也一视同仁，绝不放过他。

　　做官就要做到宰相，科举考试就要争取名列前茅。

　　禾苗是从地里长出来的，树枝是从树干上分出来的。

　　父子和睦家道就不会衰退，兄弟团结就不会闹分家。

　　【解读】

　　对于一件事情的见解，人人都有自己的想法，人人都有自己的意见。但“口说不如身逢，耳闻不如目见”，凡事要亲身经历过才能发表自己的看法，所谓“眼见为实，耳听为虚”。

　　人无论贫穷、富贵，都有自己烦恼的事情，只是烦恼不同罢了。

　　“养兵千日，用在一时”，这句贤文的意思是：长期供养训练军队，以备一旦用兵打仗。这句贤文启迪我们平时要有备无患，关键时刻要奋勇向前发挥作用。这里说的虽是养兵之道，其实也适用于其他工作。学以致用，我们平时学习的各种技能，就是要在关键时刻发挥作用。

　　“国清才子贵，家富小儿娇”，这句贤文启迪我们要尊重人才，要培养爱护孩子但不能溺爱孩子。国家的政治清明，自然藏污纳垢的概率就会小得多，那么贫穷而才高的读书人晋升的机会就会增加。无论古今，国家的发展都离不开人才，能够任人唯贤、唯才是举，是人才们的幸运，更是一个国家的幸运。家庭富有需要经过创业者的努力与付出，富裕家庭的后代容易娇生惯养，因为家庭有经济实力并且营造了良好的人际关系和生活环境。对于生活安逸中的子女教育问题已经成为社会一大关注的焦点。

　　生活条件的改善为子女的发展提供了更多的空间和机会，然而在富足的生活中，子女成为家长们生活的中心，变得越来越娇贵。温室中的花朵怎能经得起社会生活的考验？物质的丰富并不能解决所有的问题，我们仍然要注重对孩子进行吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神教育。

　　“利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消”，冷言恶语的伤害远胜过拳头。拳头只能打在人的肉体上，伤痛很快就可以被治好，而冷言恶语的伤害可以直捣人的心灵深处。正如俗语所说：“好话一句三冬暖，恶语一出六月寒。”舌头是最好的东西，也是最坏的东西，有时一句好话可以化干戈为玉帛，一句恶语可能引发冲突甚至战争。所以，还是不要轻易放出冷言恶语，刺伤他人。所以，多出善言，不出恶语，既是一个人的修养，更是一种人生智慧。

　　人在贫穷中往往不愿意抛头露面，没有像样的衣服来衬托就没有自信，因为他们信奉“人靠衣装”的教条。当然，生活中人们的确需要得体的穿着为自己的生活增添信心，使自己的生活看起来更有质感。但是如果没有条件也没有必要强求，不凡的气度更能体现一个人的高贵。因此，无论穷富都不要成为自身的困扰。

　　古人读书是为做官，做官是为光宗耀祖，当然官做得越大就越能光耀门楣，所谓“为官须作相，及第早争先”。这里面还有另外更深一层的含义，就是告诫读书人要有远大的志向，要追求更高的目标。尽管这志向在现代人看来的确有些肤浅，然而它鼓励人们要努力上进的一面还是可取的。

　　中国人的家族观如同中华文化一样世代相传。在国人心中，家族就如同一棵大树，只有开枝散叶才能称为繁茂昌盛，也只有保持一个统一的整体才不会分裂衰落。“父子亲而家不退，兄弟和而家不分”，所要表达的就是这个道理。在传统社会，一般都是聚族而居或几代共居，所以，兄弟子侄几世共居的情况并不鲜见，“同居共财”也因之成为中国传统家庭生活方式的一大特征。在几世同居共财的传统大家庭中，男性家庭成员共同享有家庭财产，除了房间的分配有长幼尊卑之分外，日用钱物一般按人头分发。

　　在传统社会，这种兄弟同居共财的伦理要求源自传统家庭经济的内在要求及家庭家族长期稳定发展的需要。在小农经济的生产方式之下，家庭财富的积累并不容易，有限的家庭财产的积累往往需要几代人的努力。而兄弟同财共居，对于防止来之不易的家产的分割和流失无疑具有重要意义。并且兄弟同居共财，有利于相互扶助，防止家庭、家族的分化，防止子孙没落，以使整个家庭、家族长享富贵，至少不至于贫困沦落，衣食无着。何况子孙众多，如果有人能跻身仕途，那么整个家族便“鸡犬升天”，都会跟着分享荣华富贵。

　　【原文】

　　官有公法，民有私约。

　　闲时不烧香，急时抱佛脚①。

　　幸生太平无事日，恐逢年老不多时。

　　国乱思良将，家贫思贤妻。

　　池塘积水须防旱，田土深耕足②养家。

　　根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。

　　学在一人之下，用在万人之上。

　　一字为师，终身如父。

　　忘恩负义，禽兽之徒。

　　劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。

　　书中自有千钟粟，书中自有颜如玉③。

　　【注释】

　　①抱佛脚：比喻恳求佛祖保佑。

　　②足：足以。

　　③颜如玉：指美女。

　　【翻译】

　　国家有国家的法律，民间自有民间的契约。

　　平常无事的时候不烧香敬佛，紧急关头却想起求佛祖保佑。

　　很幸运生在了太平盛世，唯恐到了老年，这样的太平日子就不会多了。

　　国家发生战乱就会想到优秀的将领，家境贫困就希望有个贤惠的妻子。

　　池塘里蓄满水是为了预防干旱，土地深耕细作就足以养家糊口。

　　从一个人那里学到的东西，可以应用在千万人身上。

　　即使老师只教会你一个字，也要终身像对待父亲那样尊敬他。

　　忘恩负义之人，只能与禽兽为伍。

　　奉劝父母不要用大量的油炒菜，还是留点给儿孙们夜间读书照明吧。

　　读书可以让人获得高官厚禄，读书可以让人得到美貌的妻子。

　　【解读】

　　社会生活有一定的法则，不管是国法还是民约，其实都是对人们行为的一种约束。“无规矩不成方圆”，这是社会和人类发展的前提，是人类通过几千年的发展，经历了无数的腥风血雨才总结出来的经验教训。公法也好，私约也罢，其职责都是要维护人民的生活更加安定。只有知法、守法，维护法律的尊严，才能受到法律的保护。

　　“闲时不烧香，急时抱佛脚”，意思是平时不往来，遇有急难时才去恳求，恐难有好的效果。我们在人际交往中目的性不要太强，平时要常联系，逢年过节打个电话，发个短信或微信问候一声，不要等有事才想起人家。古语说：“预则立，不预则废”就是这个道理。如果平时不善于谋划，仓促上阵，就会错误百出。

　　“国乱思良将，家贫思贤妻”，意思是说国家战乱就会祈求良将来平息战火，家境贫困就希望有个贤妻来料理家事。所谓“危难见真情，烈火炼真金”。人在顺境时，平常时难以看清与你相处的人。不在平时养精蓄锐，壮大自己的实力，到了国破家亡、危在旦夕之时才想到临时去找一个岳飞、戚继光出来，恐怕是很难办到的。大至国家，小到家庭，道理都是一样的。家庭由夫妻共同担当，一个家庭在富裕的时候需要贤惠的妻子，在贫穷时更需要妻子贤惠。因此，无论是国家还是家庭都应该在平时打好基础，如此才不会在发生变故时一筹莫展。

　　有备才能无患，勤劳可以持家，“池塘积水堪防旱，田地深耕足养家”。人生犹如下棋，高手之所以高，是因为能够看清三步之后的棋局。人生也要感知时势，预测走势，不能鼠目寸光，否则就会走进死胡同。做人需要为自己做些未雨绸缪的准备，以便防患于未然。天有不测风云，人有旦夕祸福。如果能够在无事时做好有事时的准备，平时打好基础，自然能够潇洒应对突如其来的变化。

　　“根深不怕风摇动，树正何愁月影斜”，树木只有根深才能叶茂，不惧狂风暴雨；人生只有树立理想信念，仁慈善良，才能走稳人生之路。只要有了正直的品格作为坚实的根基，就不怕来自各方的非议和责难。身正不怕影子斜，德才兼备自然能够做到处事泰然、临危不惧。

　　古人将读书当成一种事业，尊师重道是中华民族的传统美德，对老师要懂得感恩。当你从另外一个人那里获得了你不具备的一些知识的时候，即使是一字之师，也应该对别人心存感激，更不要说在成长过程中悉心教导过自己的老师们了。

　　“劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书”，这句话是在告诫父母，要为孩子的将来打算。教育是需要投资的，所以为人父母的要有长远的计划，不要因为自己生活的挥霍无度而使孩子无钱读书。对于子女来说，要取得工作和事业的成功，只有不断认真读书、学习，提高自己的应对能力，这才是你生活中的财富。

　　【原文】

　　莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。

　　莫怨自己穷，穷要穷得干净①；莫羡他人富，富要富得清高②。

　　别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉③。

　　路上有饥人，家中有剩饭；积德与儿孙，要广行方便。

　　作善鬼神钦，作恶遭天谴④。

　　积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。

　　一日春工⑤十日粮，十日春工半年粮。

　　人亲财不亲，财利要分清。

　　【注释】

　　疏懒⑥人没吃，勤俭粮满仓。①干净：清清白白。

　　②清高：纯洁高尚。

　　③挑脚汉：挑夫。

　　④天谴：上天的责罚。

　　⑤春工：春季造化万物之工。此处指春耕劳作。

　　⑥疏懒：懒散。

　　【翻译】

　　不要怨天尤人，人生都是命中注定的。

　　不要埋怨自己贫穷，穷要穷得清清白白；不要羡慕他人富贵，富要富得纯洁高尚。

　　他人骑高马我骑毛驴，仔细想想自己是不如他，但回头看看后面，还有不如我的徒步挑担的人呢。

　　有讨饭者经过门前，家中如果有些剩饭，当为子孙积德，行些方便，把食物送给他们吃。

　　做善事连鬼神都很钦佩，做坏事必会遭到老天的谴责。

　　积攒钱粮不如多积阴德，买田买地不如多买书籍。

　　一日春耕可收获十天食用的粮食，十日春耕可收获半年食用的粮食。

　　懒散的人经常会缺吃少穿，勤劳节俭的人则会吃穿不愁。

　　即使是亲人之间，钱财利益也要分清楚。

　　【解读】

　　前半段教导人们应该学会乐天知命，不要贪得无厌。贫穷和富有本身并没有什么问题，关键是你对待的态度。穷要穷得有气节，富要富得有道德，但无论穷富都要学会享受生活，懂得知足。

　　中国人提倡积德行善，认为善恶有报，行善不仅会保佑自身，也会为儿孙积福；“作善鬼神钦，作恶遭天谴”，善良的人会得到神佛的眷顾，罪恶的人会受到上天的惩罚。

　　只有抓紧时间进行春耕，才能收获到更多的粮食。

　　“疏懒人没吃，勤俭粮满仓”，这就是人们常说的“一分耕耘，一分收获”，想要收获成果就要先播种耕作。“人勤地不懒”，辛勤的汗水自然会获得丰厚的回报。做其他事情也是一样，成功并非轻而易举之事，没有一点勤奋的精神是不行的。勤劳的同时还要注意节俭，大手大脚是不行的。另外，抓住时机也是十分重要的。“一日春工十日粮，十日春工半年粮”，耕种的时机是至关重要的，如果错过了春耕的最佳时机，那么收获就会大打折扣。因此，能否抓紧自己的青少年时期至关重要，只有在这时打好基础才能在将来收获更多的果实。

　　最后一句说：“人亲财不亲，财利要分清”，是要求“亲兄弟，明算账”，不要把人情与金钱夹杂在一起。人有情，钱无义，对于钱财的问题不应该看得太重，但是也要分得很清，因为钱财伤害骨肉亲情的事屡见不鲜。因此，若想关系和睦，钱财上还是分清的好。

　　【原文】

　　十分伶俐①使七分，常留三分与儿孙；若要十分都使尽，远在儿孙近在身。

　　君子乐得做君子，小人枉自做小人。

　　好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。

　　惜钱莫教子，护短②莫从师。

　　记得旧文章，便是新举子。

　　人在家中坐，祸从天上落。

　　但求心无愧，不怕有后灾。

　　只有和气去迎人，那有相打③得太平？

　　【注释】

　　①伶俐：聪明。

　　②护短：保护自己的短处，或者保护自己家人、亲友的短处，不容许别人指责、批评。

　　③相打：互相厮打。

　　【翻译】

　　有十分的聪明用上七分就行了，剩下三分留给儿孙吧；如果十分聪明都用尽了，那就会聪明反被聪明误，远了讲会殃及子孙后代，近了讲会误了自己。

　　高尚的君子以高尚为乐，卑鄙的小人自甘卑鄙。

　　好学的人即使是平民之子，将来也可以做大官；不好学的人即使是公侯之子，日后也会落魄成为平民的。

　　爱惜钱财，就教育不好自己的子女；庇护子女的缺点，就无法向老师好好学习。

　　能背诵并弄懂前代圣贤们的文章的人，就能考中成为新的举人。

　　人在倒霉时即使足不出户，也会祸从天降。

　　如果凡事做到问心无愧，就不怕日后有灾难来临。

　　只有和和气气地去对待周围的人，才能过上安稳日子，经常打打骂骂哪会有太平日子可过呢？

　　【解读】

　　中国人有句话叫“聪明反被聪明误”，因为聪明而过度自信，过度张扬以致把事不准处事不当而遭遇失败或打击。三国中的杨修之死其实就是聪明反被聪明误的最好范例。在工作和生活中，不能耍小聪明，投机取巧，游戏人生，那到头来只能是聪明反被聪明误，会成为生活的失败者。

　　孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”可见，做君子纵然境遇不好，内心却是坦然的，所以“君子乐得做君子”。而小人呢？他们心机费尽，四面讨好，纵然体面上好，内心却是忧虑终日，所以说“小人冤枉做小人”。

　　学习是通往成功之门的金钥匙，无论有什么样的宏图大志，也不管以后会从事什么样的职业，都要从眼前做起，从学习中获得真知。财富固然可以继承，但是总会有用尽的一天；知识不能遗传，但是可以受用终身。

　　“惜钱莫教子，护短莫从师”，这句贤文是说：爱惜钱财，舍不得投资，就不会教育好自己的子女；庇护子女的缺点，就不要让他拜师受教。现在一些父母为了孩子享受好的教育资源，舍得投资的传统得到了发扬。但还是有许多父母溺爱孩子，容不得别人批评，有的把孩子的缺点也会当成优点。如果老师批评孩子就不乐意，甚至要跟老师理论。但是，玉不琢不成器，总是生活在父母羽翼保护下的小鸟同样不能展翅高飞。若想让孩子在身体、智力和心理上都健康发展，就不能包庇、袒护他们的缺点。

　　常言道“祸福无常，唯人自招”，荣辱祸福并不会无缘无故加在任何人身上，大多都是世人自己招致的。当然，“人在家中坐，祸从天上落”的偶然事件也并不是完全没有可能，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。但是，任何事情都是事出有因的，灾难也不会无缘无故降临到一个人的头上。面对突如其来的灾祸不必惊慌，追本溯源找出症结的所在，并从容地解决才是明智之举。如果平时没有做过什么昧良心的事，就更加不必惊慌失措，自己问心无愧就不怕面对考验。

　　常言说得好：“只有和气去迎人，那有相打得太平？”想要获得太平安宁的日子，首先需要保持一颗祥和宁静的心，只有心境平和的人才能避免与人发生争执，没有了争执生活自然安宁。

　　【原文】

　　忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。

　　人到公门正好修①，留些阴德②在后头。

　　为人何必争高下，一旦无命万事休。

　　山高不算高，人心比天高。

　　白水变酒卖，还嫌猪无糟③。

　　贫寒休要怨，富贵不须骄。

　　善恶随人作，祸福自己招。

　　奉劝君子，各宜守己；只此呈示④，万无一失。

　　【注释】

　　①修：修身养德。

　　②阴德：指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。

　　③糟：酒糟，酿酒后的余渣。

　　④呈示：呈现。指以上所说的话语。

　　【翻译】

　　忠厚老实的人自然会有好的回报，巧取豪夺的人日后必定会受到法律的严惩。

　　人做了官后正好可以修身养德，为自己的后代积一些阴德。

　　做人何必非要争出谁高谁低呢？一旦失去性命就什么都没有了。

　　山再高也不能算高，人心有时却比天还高。

　　把白水当酒卖给别人，还埋怨自家猪没酒糟吃。

　　家里贫寒不要怨天尤人，家中富贵切勿骄纵狂妄。

　　好事坏事都是自己做出的，是祸是福也都是自己招来的。

　　奉劝天下的君子们，各自都要安分守己；要是能做到上面所说的一切，就可以保证你一生平安，万无一失了。

　　【解读】

　　“忠厚传家远，诗书继世长”，忠厚老实的人自然会有好的回报，强取豪夺的人日后必定会受到法律的严惩。“忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑”，忠厚善良的人，不欺人、不昧心，做人老实、做事踏实，安守本分、不生祸端，自然能保全自己，安度此生；而横行霸道的人，欺男霸女、作恶多端、损人利己、祸害乡里，惹得怨声载道，虽然得一时之意，却终要受到法律的制裁。

　　“人到公门正好修，留些阴德在后头”，人在官场上修行是最好的，因为你的每一个举动都可以使很多人受益或伤害很多人，所以做事情的时候多留一点阴德，这样后路就多一线。修身种德，是世人都应去做的，而身在公门、身负公务的人更应如此。

　　“山高不算高，人心比天高。白水变酒卖，还嫌猪无糟”，这两句充分体现了什么叫作“人心不足蛇吞象”，唯利是图者贪得无厌的嘴脸跃然纸上。人活一世，不足百年却非要在你争我夺中度过，无论是功名、利益、荣誉，甚至只是一口气，胜负的结果又能怎样？到最后还不是一样也带不走？“为人何必争高下，一旦无命万事休”，处心积虑的结果不过是来也空空、去也空空。

　　因此，做人要想活得轻松快乐一些，就要宽容洒脱一些。“贫寒休要怨，富贵不须骄”，无论身处富贵还是贫寒都要保持一颗平常心。总之，“善恶随人作，祸福自己招”，为善还是作恶，是福是祸，全在于你自己怎样去做。

　　至此，人生的全部法则摆在了世人面前。“奉劝君子，各宜守己”，有心之人自然能够领会其中的深意。只要你能够按照前面所讲的去做，相信一定能够心想事成，“万无一失”。

　　畅春斋主杨秀和教授是瑞典国立艺术家协会外籍会员、英国皇家艺术研究院名誉院士客座教授，荷兰皇家艺术学院高级学术顾问。

　　畅春斋主杨秀和书法作品获国际英伦奖；亚洲艺术樱花奖；法国卢浮宫中国书画名家精品展特别成就奖；2015年中华传统文化当代艺术名家作品邀请展美术类金奖等诸多奖项。

　　畅春斋主杨秀和书画作品入编《采风中国》、《河北当代书画》、《中国周刊》、《聚焦当代艺术》等众多期刊杂志，并多次参加《中国珍藏邮册》发表几十幅作品。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和先生自幼喜爱书画，坚持50年临池不缀。习遍二王、柳、颜、欧、赵诸家精品，研究历代名家之精髓。能融各家之长，自幼风格，楷、行、隶、篆、草五体皆能，以隶书见长，国画以书入画，也有较高水平，功底比较深厚，属传统功力型书画家。

　　著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，如行云流水，落笔似云烟。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，一笔而下，观之若脱缰骏马腾空而来绝尘而去。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又如蛟龙飞天流转腾挪，来自空无。著名书法家、当代书画家、书法教育家畅春斋主杨秀和书画作品，又归于虚旷。