作 者 简 介
许倬云
1930年生于江苏无锡，1962年获美国芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学。学贯中西的史学耆宿，精通中国上古史、文化史、社会史，熟悉西方历史及其理论与思想，擅长利用不同学科的视角和方法来研究历史，尤其是考察中国的历史与文化；不囿于书斋，时时心怀天下，关心中国文化的发展与走向。
目 录
一、古代文明
二、中国的中国
三、东亚的中国
四、亚洲多元体系的中国
五、进入世界体系的中国——明
六、进入世界体系的中国——清
七、百年蹒跚
八、结语
正 文
本书沿袭梁任公（梁启超）观点，将中国文化圈当作不断扩张的过程，由中原的中国，扩大为中国的中国，东亚的中国，亚洲的中国，至世界的中国。
一、中国地理
中国位于欧亚大陆的东南部，北边是沙漠和草原，西边是高山与高原，东边和南边面对大海。
（一）中国地理的7种地貌特征
1、以沙漠、草原为主的蒙古地区。
2、以森林、山地为主的东北地区
3、以黄土高原、黄土平原为主的黄河中下游。属农业地带。
4、湖泊、河流众多的长江中下游。亦属农业地带，土地肥沃、粮食充沛
5、自北到南的沿海地区和岛屿。东南沿海地区，自中古以来，城镇密布，人口众多，生活富足，是中国的海道出入口。
6、有高山、盆地和纵行谷地的西南地区。
7、遍布高山和高原的西北地区。自从汉代开通丝绸之路，中国经由这个西北的出入口，与中亚、中东及欧洲接触，两千年来从未停止。
（二）新旧石器时代的分界线
从旧石器到新石器时代，
游牧文化与农耕文化的冲突与融合，夏商周。周的天命观。
（三）文化的黎明
由商到周，商代青铜器上铭刻的文字，周代的天命观，华夏文明体系逐渐明朗成形。中国文明思想体系，北方的儒家与长江流域的道家，形成中国型思想的核心。
在公元前771年，西周王室覆亡，平王东迁，号为“东周”。从此到秦帝国统一，中国地区经历了五百多年的转变期。这一段历史，传统上被切割为春秋与战国两个时期，完成了几个重要的历史使命：
1、阶层的转换
春秋二百余年的社会变动，重组了原有封建体系的秩序。以孔子为代表的失势贵族，遂将上层文化传播于社会的中下层。
2、思想系统成形
春秋战国以来形成的中国思想系统，有两条脉络：一是儒家为中心的人间秩序，一条是以阴阳五行为中心的自然秩序。因为象形文字形成一个统一的中国。
二、中国的中国
公元前三世纪至二世纪。
公元前221年秦国建立。
秦汉帝国的制度，建立了“天下国家”体制，秦朝统一六国后，建立了文字，因为是象形文字，所以文字的统一才使中国如此强大。由于普世帝国的稳定性，中国在历经一次又一次与北方游牧民族的冲突对抗后，仍能延续而不崩解。
汉朝引进佛教并启发了道教的发展。
形成汉文化。重视道德。佛教儒道体系融合。
三、东亚的中国
公元二世纪至十世纪。
隋唐朝比较开放，亚洲的中心，人口得到大量增加，胡汉文化不断融合，逐渐行成新的中国文化，包括日本，韩国都是唐朝的册封国。靠打仗来维护政权。
四、亚洲多元体系的中国
公元十世纪至公元十五世纪。元、宋、五代十国。大南北朝。
宋朝变成了一个成熟的国家。变成一个财政国家。重文轻武。对文官相当客气，一旦进入官员是终身制。
五、世界的中国
16世纪到17世纪。
从明朝开始，航海文化让中国接受世界文化。
明朝开始变得保守。秦长城只是个界，明长城是堵厚厚的墙，闭关锁国同时带来了人口的增长，
六、进入世界体系的中国——清
被动的被引领接受世界文化！清朝的鸦片战争。
七、百年蹒跚
西方工业革命和资本主义帝国的扩张，主宰了全世界的命运。19世纪中叶以后的一百多年，中国的文明竟致撕裂、扯碎。直到新中国的成立历尽沧桑。
七、结语
回顾中国文化发展的轨迹，最可注意的是兼容并蓄的胸怀。哪怕遭逢外来异质文化，也常常能够吸收其精华，融入自己的文化体系；即使一个思想体系趋于独断以致僵化时，也常有内发的修正，使中国文化有更新的机会。
中国文化走过了数千年的历程，经历了无数的起起伏伏，从源头的细流，长江大河一路收纳了支流河川的水量，也接受了这些河川带来的许多成分，终于汇聚为洪流，奔向大海——人类共同缔造的世界文化。
