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三月二日，皇帝西巡河右地区。

三月八日，回到扶风郡老家旧宅。

夏，四月二十七日，出临津关，渡黄河，至西平，举行阅兵大典，准备攻击吐谷浑。

五月九日，皇上大猎于拔延山，所设长围周亘二十里。

五月十四日，入长宁谷，翻越星岭。

五月二十日，抵达浩亹（men）川。因为桥未建成，斩都水使者黄亘及督役者九人，数日，桥成，继续西进。

吐谷浑可汗慕容伏允率众退保覆袁川，皇帝分别命内史元寿向南进驻金山，兵部尚书段文振向北屯驻雪山，太仆卿杨义臣向东屯驻琵琶峡，将军张寿向西屯驻泥岭，四面包围。伏允率数十骑遁出，派他的名王诈称伏允，撤退到车我真山。

五月二十六日，下诏命右屯卫大将军张定和前往艘捕。张定和轻敌，认为对方人少，不被铠甲，挺身登山，被吐谷浑伏兵射杀。其副将柳武建攻击吐谷浑，击破。

五月二十八日，吐谷浑仙头王穷途末路，率男女十余万口来降。

六月二日，派左光禄大夫梁默等追讨伏允，兵败，为伏允所杀。卫尉卿刘权从伊吾道出师，追击吐谷浑，追到青海，虏获一千余人，乘胜追奔，抵达伏俟城。

六月六日，皇帝对给事郎蔡征说：“自古天子有巡狩之礼；而江东诸帝多是涂脂抹粉之辈，坐在深宫，不与百姓相见，这是什么道理？”回答说：“这正是他们不能长久的原因。”

六月十一日，抵达张掖。皇帝将要西巡时，命裴矩游说高昌王麹伯雅及伊吾吐屯设（吐屯为突厥地方官官职）等，啖以厚利，召使他们入朝。

六月十七日，皇帝抵达燕支山，伯雅、吐屯设等及西域二十七国拜谒于道旁，都令他们佩带金玉，身穿绸缎和毛皮制品，焚香奏乐，歌舞喧噪。皇帝又下令武威、张掖士女盛装围观，衣服车马不新的，郡县官吏督察考核。骑乘拥挤喧哗，周亘数十里，以示中国之盛。吐屯设献出西域数千里土地，皇上大悦。

六月十八日，设置西海、河源、鄯善、且末等郡，以天下罪人为戌卒以镇守。命刘权镇守河源郡积石镇，大开屯田，捍御吐谷浑，以通西域之路。

此时，天下共有一百九十个郡，一千二百五十五个县，人家八百九十余万户。东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。隋朝此刻达到极盛时期。

皇帝认为裴矩有绥怀远方之略，进位为银青光禄大夫。自西京诸县及西北诸郡的赋税收入，都转输到塞外，每年以亿万计；路途险远及遭遇强盗寇抄，或者人畜死亡不能送达的，郡县都继续追征，让人家破人亡。由此百姓失业，西部地区先陷入困境。

当初，吐谷浑伏允派他的儿子慕容顺来朝，皇帝扣留慕容顺，不让他回去。慕容伏允败走，无处立足，率数千骑兵投奔党项部落为客。皇帝立慕容顺为可汗，送到玉门关，令他统领其余众；以其大宝王尼洛周为辅政大臣。到了西平，其部下杀了尼洛周，慕容顺不能深入，返还。

六月二十一日，皇帝登上观风行殿（车上行宫），大肆陈列各种文物，引高昌王麹伯雅及伊吾吐屯设升殿宴饮，其余蛮夷使者在台阶下、庭园中陪同的有二十余国，奏九部乐，演出杂耍戏以娱乐，赏赐各有等差。

六月二十三日，大赦天下。

吐谷浑汗国有青海湖，俗传将母马带到湖上，就有龙前往交配。秋，七月，设置牧马场于青海湖，纵母马二千匹于山川河谷，以求龙种，无效而止。

车驾东还，行经大斗拔谷，山路隘险，鱼贯而出，风雪交加，天色昏暗，文武百官饥饿难忍，全身湿透，深夜很久都赶不到前面的宿营地，士卒冻死者超过三分之二，马驴死亡十分之八九，后宫嫔妃、公主狼狈不堪，相互走失，与军士杂宿于山间。

九月十九日，车驾入西京。

冬，十一月十三日，再次前往东都。

华杉曰：

一次恶劣天气，从驾士卒就冻死三分之二，马驴死亡十分之八九。杨广根本不在乎，该去哪去哪？为什么呢？因为他根本就不把人当人，更不用说马驴了。别人不是人，这就是坏人的价值观，死多少都跟死一窝蚂蚁一样。

儒家文化强调仁爱，至少要有人道，孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”恻隐之心，就是仁心的发端处，把你的恻隐之心扩充放大，你就能成为一个仁爱的人。今天我们读到那些从驾士卒的悲惨死亡，还为之心痛。但对于杨广来说，这根本不在他考虑范围之内。

把别人当人，尊重他人，儒家是忠恕之道，忠，是成就他人，己欲立而立人，己欲达而达人；恕，是己所不欲，勿施于人。你不想自己在路上冻死，就不要让别人冻死。

怎么样修这“己所不欲，勿施于人”呢，从“不给他人添麻烦”开始，你留下的垃圾，自己收走；开车遵守交通规则；工作不把次品传给下一道工序，都是不给他人添麻烦。