先给大家讲个有意思的事情。
走在龙虎山天师府里，能看到的最有力量的符文是什么？
是太上老君急急如律令？
错！
是人法地，地法天，天法道，道法自然？
错！
是道生一，一生二，一生二，二生三，三生万物？
错！
告诉你们：是社会主义核心价值观！！！
富强、民主、文明、和谐！在这个时代，只有社会主义核心价值观才能消灭一切妖魔鬼怪，封印一切牛鬼蛇神。
长期以来，道教在我们的观念里都是降妖伏魔的道士，他们烧香拜众仙，符箓祷平安，桃木剑斩鬼怪，天眼通晓神魔。能踩着房瓦飞檐走壁，能赶着僵尸翻山越岭。印象里他们无所不能，可现实中他们却“无所不能”。
龙虎山天师府是道教的大本营，可以与之类比的是洛阳的白马寺和曲阜的孔庙杏林。道教作为中国的地产宗教，对我们传统文化的影响无微不至。道教繁盛是因为其世俗，道教衰弱亦因其世俗。在龙虎山的山涧旁我就在想，张道陵老人在创建道教的时候应该没想过，这会是一个可以除妖斩魔，通天达地的宗教吧。他可能只是想探索一种“道法自然”的方法，用以扶危济世，救死扶伤。
我一直很崇尚道家思想，特别欣赏老子的“道法自然”、“福祸相依”以及阐述了世间万物的运转气理；庄子的“重自由，淡名利，无为随心”，还包括列御寇的“处事不惊，御风而行”和杨朱的“拒绝道德绑架的真性情”等等。
但是对于信仰道家思想的道教，却全然不以为意。可能教派建设初衷是好的，但是随着世俗化的发展，逐渐发展成为封建迷信的集大成者和中国化的宗教神棍。
世俗，是个好东西。乱世当头，民不聊生，道长去和民众讲道法自然，阴阳合一，民众们才不会买账。不过你要打造“请符去鬼神，烧香保平安”的逻辑，则正契合了东方人的思想观念，届时大道横行，民众皈依。不过道教被世俗化绑架后，便不在去探索“道法自然”的哲学本源，而是开始经世致用继续世俗。阴阳自然道家学说这些哲学命题，变成了很多世俗怪谈的包装。如教男女之事的“房中术”，如看阴阳五行风水，如相面看手相，再如抽签算卦，夸张点的还有奇门遁甲，斩妖除魔。从学术教派变成了营销团队，世俗是把双刃剑。
2018年，有一个词特别火，叫做“佛系”。这个词是从日本传过来的，但如果在中国，应该叫“道系”更为合适，中国的佛家很多都是以禅为定，戒律清规的。真正随心随缘随自然的是道家才对。
庄子的寓言故事和列子的行事作风才真的是我们现代人所说的“佛系”
庄子有一个故事讲，一个木匠见到一棵没有什么用的大树，不屑一顾。他的弟子问他，这么大的树木，为什么看不上呀？木匠说，木头质地松软，没什么用，干什么都干不了。所以才能长这么大，活这么久。大树当夜就给木匠托梦，大意就是我要是不长成这样，早都被你们砍掉了。这种感觉怎么样？佛系吗？
庄子还有一个故事讲，一个人在乘船渡河的时候，前面一只船正要撞过来。这个人喊了好几声，对面都没有人回应，于是破口大骂。撞上之后，发现对面来的竟是一只空船，刚才的怒气冲冲一下子消失得无影无踪。这个故事感觉怎么样？是不是被教育的该“佛系”了。
列子曾告诉弟子们，“当心中不再有利害得失、无法无我，生命之气就能与自然之气连成一体，成为大自然中的一部分，于是你就是山，就是海，就能御风而行了。”我觉得后世的道教都误会了列子的意思，列子的御风而行，并不是乘着风或者腾云驾雾想去哪就去哪，而是随着风走，风去哪我就去哪。
正是如此，道家思维和道教思想区别就在于，前者是道法自然，随心随缘；后者则是急功近利，迎合世俗。
今日我云游龙虎山天师府，一不拜神破妖怪，二不求财保平安。自是相信生死有命，富贵在天。我就是来龙虎山看看，感受一下当年张天师云游化境的地方是什么样，感受一下什么叫“道法自然”。此前我也去过崂山，去过青城山，相信这世上自然没有破壁穿墙术，也没有五雷天心诀。真正修道之人，或闭关沉思，或云游四方，他们思考的是这世间“道”法的终极，是人体内“炁”的本源，是这个世界运转的规律和我们如何融入这个运转法则。
对，他们所追求的是如何融入，而非改变。这便是道。
