相聚是缘，相散也是缘。
甲：你顿悟了吗？
乙：并没有顿悟，只是在事情发生的那一刻想到了这么一句话。似乎那句话来源于佛家！
甲：其实它到底来源于哪里，并不是太重要，重要的是你对于事情和世界的认知。
没有一次相聚是永久的，但是每一次别离却是永久的。那些人那些事在那个特定的时间里发生后，就再也不会在另外一个时间重演。你所处的这个世界每天都是不一样的，但是很多人将其过成了一样。
乙：有一点无法理解你所说的东西了。我奋力去理解思索，但我发现那很困难。整个人的思维总是被一种东西阻拦着，拼尽全力想要去看见你所描述的东西，但始终突破不了那层隔膜和屏障。
甲：因为你只是想，只是思考，并没有实际的经历。那一切还是犹如梦幻泡影一般。你可能可以感受到一些不一样的感觉，也知晓那一边有着自己未曾见过的东西。不过任凭你如何拼尽力气，却还是无法到达那个地方。
用一个简单的事例来说，你现在的状态和你听别人讲书、讲故事是一样的。在心理层面和感知层面，你觉得自己也可以像他们一样侃侃而谈、娓娓道来，但那只是一种虚拟的模糊的感觉。你和他们之间讲书、讲故事的距离其实并没有你所感知到的那么近，那之间其实是一段很长的距离。
人都可以说听别人讲书就是那么回事儿，但是大部分人忽略了一个重要的点——讲书的那个人读完了那本书，并且围绕着自我所要讲解的那个故事做了延伸延展性功课。很少有人去实际地重视讲书背后需要做的事情，他们的眼界只会执著于所讲的那个故事本身。
如果讲书真的是那么简单的事情，那么人在读完那些网上的摘要概述之后不就能够轻松的讲解出来了吗？真的去这样做了的人就会知晓这是不可能做到的。那些精简的摘要概述只会让你对于这个故事有一个大致的框架性了解，而你真的想要将一本书讲活，那是需要你去将整本书好好读完，并且查阅本书所涉及的方方面面的资料，最后还要求你能够将书中所吸收的与自身所看见经历的现实进行有机结合，这样才能呈现出有血有肉、独一无二的一次讲书。
所以你明白自己所欠缺的东西了吗？
乙：明白一些。这与个人的理解有关系，但不是想象中的那种巨大关系。而你刚才所讲与佛家要求的僧侣的修行有几分相似。我此前一直不明白佛家的某些高僧大德所说，有些人天资聪慧看似能够很快理解佛家经传之中的含义，但那其实是一种假理解，距离他们真正的理解还有很长一段距离，甚至会花费比常人更长的时间。相反那些历经生活艰辛磨难，看似愚钝的人却往往会较为容易地真正理解。
高僧大德所说的领悟理解是与实在的个人修行相关。那些天资聪颖的人，单纯凭借自我的理解思维去理解，那是空洞的没有结合实际的；那些经历丰富，天资并不聪慧的人会结合实际去达成真正的领悟和理解。这是两种境界!
一种是悟到了，一种是悟道了。
岁月的痕迹
2018.7.20
