【原文】
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【释义】
夫子说：“管仲这个人的器，可惜小了一点！”有人听了，以为器小就是节俭的意思，于是就问：“管仲是节俭吗？”夫子说：“管仲有三个公馆，替他办事的官员，都是一个人掌管一个职位，不兼职。这怎么称得上节俭呢？”又有人觉得，这三座公馆都是国君所赐，怎敢推辞呢？管仲是因为知礼才这么做的吧？于是又问：“那么，管仲是不是知礼呢？”夫子说：“国君在宫殿门前设了个屏风，管仲在自家门前也设了屏风；国君为了两君的友好设宴时，在正堂的两边设有放酒杯的坫，管仲在自家宴客时也设有放酒杯的坫。管仲如果知礼，那谁不知礼呢？”
【本章主旨思想】
量小非君子
本章夫子之所以认为管仲“器小”，有两点依据，一是管仲缺乏节俭的美德，二是管仲不遵礼制。在孔子的政治思想中，礼制居于至高无上的地位，管仲不遵礼制，当然称不上君子。在古代道德评价中，节俭占有很大的分量，而管仲生活奢侈，故而受到孔子批评。有人也许会问，遵礼和节俭与“器小”有何关系？在孔子看来，遵礼是对传统和制度的敬畏，节俭是对自己欲望的约束，越礼必然狂妄，奢侈必然放纵，狂妄放纵的人肯定偏狭，容不下不同思想和持不同意见的人，故曰“器小”。器小之人，固然可以凭才干成功于一时，但很难广采博纳，建立起为后世效法的制度。的确，管仲辅佐齐桓公建立了伟大功业，但是，在他死后，齐国便人亡政息了。也就是说，管仲并未为建立一套真正的能使齐国长治久安的制度。孔子说他器小，可不是随便说说而已。
感谢潘纮老师的精彩讲解，感谢李世财老师的精彩分享。
