很久以前有一次宇宙大爆炸，然后我的脑子就开始塞满了东西，各种颜色横七竖八，有点干扰我正常生活，但是我又不想把它们扔了，里面似乎有些有价值的东西。

我的注意力很多时候放在里面，因为最好的东西在那里，最麻烦的东西也在那里，外面如果有，那都是从我里面投射出来的。有时候看着自己的文字，我也觉得莫名其妙，似乎不是出自我，而是出自某种未知，竟在我之内。外在的美好，触发的是内在的美好，根源也是在内。至于内在的阴暗与失控，拥挤与咆哮，似乎是生活的一部分，尤其静下来愈发能够感知，这部分力量我似乎难以操控它们，它们竟然也源自我。所以我总是，不由得向内去探索。生在那里，死也在那里。

地面之表的生活，很多时候是指向物质的，似乎很多时候都有逻辑可循亦可见。然而表面之下的生活，不是指向物质，不是短暂的，应该是无穷尽的，同时又不是外在感官可以窥测，唯需心灵感知。我不知道那个叫不叫心，不是眼耳鼻舌身意，大概就是个心了吧。

让地面的生活静止，身体的生活静止，另一个层面的生活展开。我会感觉到，有一种期盼在那里，不知具体在哪里，也不知是何，只知道永远值得期盼，那光辉不璀璨，却不灭。我也会感觉到，有巨大的迷茫在那里，身体里打了个结，需要依靠想象力才能将它打开，想象力是精神的创造性凝结，它可以开启，也可以到达。

倘若这只是一时的兴致也便罢了，但是生活告诉我，这是始终如一的诉求。尽管外在的许多事情可以暂时屏蔽内在的声音，但是一有空隙，我就会被拉回到内在，看着那里的希望和光明，阴暗和失控。我的身体跟着我，无处不在，然而更深层面的，我的感受跟着我，亦无处不在。我相信这感受是高于身体，并且脱离身体依旧存在的，这感受的发源处是永恒的，这是书中得来的概念，亦是生活的启示。

王阳明说，一物即一心，面对一物，心有所感，这感便是心，是外物启发了内心呈现相应的感知，物是死，心是活，如此便可说，所见皆是我，所见皆是活物未为不可。物，心画也。心如工画师，能画诸世间。

人在世间求活路，身本无活路，到了必是死，但求心的活路。也曾几次三番有过死的念头，想着死了莫不还是换种形式继续活着，如出一辙，好比工作没做好，躲得了初一躲不过十五。如此一想，便再怎么难熬也不愿折腾了，就在此处活吧，活不下去自然了。

心的活路在何处，心本不死，为何还求活。死是一种感受，也是活的一种形式，只是僵硬了局限了，自然是要摆脱的，如同草木求一个生机，人心也求一个生机。这生机必然不止物质的洒脱，然这也是基础。心的活路，在于一直得以向上，得以创新，甚至自我颠覆，必然要朝着一定程度的未知去行。然而这一路，也甚易入歧途，一拐三五年，创新必然向着未知，然向着未知不一定是创新，也可能是摧毁。由此也当战战兢兢，如临深渊如履薄冰，一念天堂，一念地狱，失之毫厘谬以千里。

本心易失，如同湖面不易维持平静，稍有微风便起波澜，失却本心行亦偏离，即便有所得终究亦是失。然守着本心，亦不是固执僵硬，需灵明深觉，不执亦不失。于是便不能看着表象行事，生活很多时候便是表象，沉浸于生活某种程度而言也是沉浸于表象。然脱离生活亦是不可，当需即相离相，或言以出世心做入世事。而我当下，入世一团糟，大概是觉得许多事情与我何干，便不大用心，或是过分沉浸于自我的世界，或是经验不足而已，于此是很应该要纠正的。入不得，便出不得。入地深，出得也透彻。自然难免也有入得出不得的，且是普遍现象，于是我也时常不愿过分踏入，自知很有出不得的嫌疑。

于此，便依旧要正心，这心当何去正。于经典索求，于当下感知，念念不忘必有回响。然心中杂垢不免太多，时常浑然不觉，一晃三五年，长路漫漫，心有戚戚。便依旧只是摸索，幸而还在这条路上，只是不知道何时才得真正见光，兴许也是我太不知足吧。

再说到静坐，玄之又玄，说它深奥至极不为过。凡所有相，皆是虚妄。凡所有相，不过内在状态的一种比喻式呈现，当于相上观心。然心亦有深浅，浅处以深处为源，源之而源，玄之又玄，直抵万籁俱寂万物合一处，由此一处出发，便见物我合一。然这精一之处难寻，寻到亦难守。若能知之守之，别无何求。心若光明，何物不通透。

由是，便是向着巨大的光明和巨大的混沌前进了。如同这生活本身，也是这心中的呈现吧，巨大的光明与混沌，交织着爱恨得失。深入生活，莫不也是深入我心。盼望着，只见远山依旧，仰之弥高钻之弥坚，然而别无他求，即便有，也是短暂一瞥尔。外物的璀璨有限，心光永恒。