兜兜转转即将来到了这年月，岁月的路上虽然没有太多的沧桑，但回头看也已然的恍如隔世。老家带给我无数悲欢的老坑被填平盖上了房子，村北小河的夏天再也看不到像饺子一样的光腚猴子…… .，我再也不是从前的那个少年，从我第一次踏上城市的马路如同踩到棉花上一样，到不管我到了那个城市都感觉差不多，少了些许憧憬、向往、生涩、稚嫩，多了的是些许的麻木、世故、现实、成熟。这中间是点点滴滴的故事，是经经历历的人事。这中间的岁月我为了生活几乎走遍了全国的各个大一些的城市，最冷时候去过东北，最热的时候去过南昌，看过别人的笑脸，我迎过别人的横眉……。这一切都成了过往云烟。
临近不惑之年，心里却是平淡了很多，三十的时候，我常常想我到底立住了什么，最近却老是思考我对什么不惑了？反反复复的询问自己，多多少少也有一些自己的认知。
人生就像电视台，每个人的一生都有自己的一个频道，都在自己的那个频道台上一个节目接着一个节目的表演，多数人都自我感觉良好，多数人的人生频道也都少不了人间的九九八十一难，也会有欢声笑语，只不过是有些人表演的让人看起来精彩，收视率高一些，有些人的表演收视率没那么高。所以我不怎么羡慕那些表演精彩的人生也不怎么同情收视率惨淡的人生，因为我们大家其实都差不多，都在各自的频道上苦难和欢乐相随的来追求我们每个心中的真经。这也许就是弘一法师临终绝笔“悲欣交集”四个字内涵的一方面吧！
“四十不惑”是在《论语.为政》里面出现的。整句话有个次第关系，到了四十这里应该是我们经历了这许多人情世故，这许多的人情世故让我们多少的学会了一些判断是非的能力，一些个事，一些个人你在自己的认知范围内该定性的已然定性。我们不再纠结被自我定性了的得失。哪怕别人看着我们是那么的愚蠢的决定，我还是会这样选择。
复旦大学哲学教授王德峰先生在演讲视频里曾经讲过：“人都已经活过了，这是真的，但又没办法用科学去解释”。我有自己的理解：比如古时候轿夫同现在的司机，千百年来的轿夫的人生点滴的交集大概能重合起来今天司机的命运。只不过我们不知道几千年来万万千千轿夫的一生。我觉着我的这种想法属于哲学思维，不能算是迷信。有些迷信有时候比科学还科学！这也许是对宿命最科学的解释。
我兜兜转转一大圈发现，我从小练习了几年武术，我到现在还是喜欢武术，我从小练习书法，到现在我还是练习书法，从小喜欢读书现在依然喜欢，中间的一些经历仿佛都不存在一样，那么些年的小学，中学，大学好像什么都没留下。少年时拼命想离开的故乡反而是我最想回来的地方。高中时候学《陈情表》，就知道背诵，没什么太大的感觉。时隔多年后的前几天再读，竟然泪眼蒙蒙！我竟然还是那个情深深的人，岁月没有让我变得铁石心肠，反而心软了不少，多了很多同情心，同理心，想到这些不免又释怀很多。
