当人们把资源洗劫一空后，留下的全是满目疮痍，还有部分因老了的无法回去的工作者，只能选择留在了阿干镇，同这片被深度开采的土地一同逝去，阿干镇，一个听着多么现代的名字，多么押韵的名字，有着阿Q精神的名字，当然人们并没有还给他绿色，还给他长久的生命力，只是吸干了他的血榨干了他的髓，让他快点死去。
阿干镇的地理位置并不好，距离兰州市区约40公里，可这条路就和甘肃的发展一样，充满了坑洼，在这个两山之间，能用来建设的土地几乎没有，可是为了煤炭，人们硬是在这里活了下来，许多八十年代的建筑与一些新建建筑混在一起显得格外扎眼，当然甘肃不缺少这样被掠夺完资源而荒废的城镇，可是离省会兰州这样近的就显得有些沉痛了。
以前的阿干镇是天然植被覆盖率较好的地方，且长年有泉水流经，这里的山系属马衔山脉，与兴隆山同脉，因为人们挖走了煤炭导致地下水位下降，林木退化，灌木枯死，草皮也死了，部分缓坡被人为开荒种地了，就连仅有的石佛沟，云顶山也被圈建为景区收费经营了，生态破坏严重，想要恢复是不可能的，所以人们透支了子孙后代的资源。
以前的阿干镇是的多民族融合的典范城镇之一，据说以前是通往金城兰州的最后一班驿站，算是商贾云集之地，可能也是被土匪洗劫之前的缓冲地带，当然以前没有汽车，而马匹作为脚力来说四十公里也是很远的路程，然而在近代历史中，阿干镇作为煤炭资源的重镇又吸引来了大批人员，因煤炭兴盛，看到各种国营字眼后可以想象七八十年代的繁荣景象，我所去过的其他农业乡镇是看不到这样的景象的，当然没有新旧建筑物的冲突，要么都落后，要么都很新，因煤炭衰败，此时的阿干镇失去了煤炭带来的繁荣，人们拉走了资源，留下了废弃的厂房，和部分无法返回家乡的退休职工，这是阿干之殇，这也是近代所谓三十年的改革开放所带来的环境污染的代价。
阿干镇原叫白兰，鲜卑族慕容廆思念他的哥哥作了《阿干歌》，由于他作此歌时，他的哥哥正住在白兰，随着《阿干歌》西传，白兰就改为阿干。“阿干”这个属于鲜卑的词一直沿用到今天。“阿干”在鲜卑语里的意思是“哥哥”，《阿干歌》就是写给“哥哥”的歌。阿干镇就是指“哥哥”所住的地方。《阿干歌》原词曲虽早已失传，然而清乾隆时，陇上诗人吴镇根据有关史料和传闻所补写了阿干歌歌词，只可惜曲已失传，然兰州民谣音乐人李建滨去年在阿干镇寻遍原曲无果之后，重新谱写了阿干之歌，目前我们能听到的阿干之歌的版本就是他的了，如有兴趣可听听关于阿干镇的前世今生。
《阿干之歌》虽然在《十六国春秋》和《晋书》、《魏书》、《宋书》、《北史》等史籍中均有歌名的记载，但是都没有记载其歌辞内容。据陈澄之《伊犁烟云录》说，在甘肃兰州附近的阿干镇一带，曾流行一首《阿干之歌》，陈氏认为这就是当年慕容廆所作的《阿干之歌》（注：《伊犁烟云录》第23页《鲜卑和羌》，中华建国出版社1948年版。），可惜他没有说明其来历和出处，因此我们无法确定它就是慕容廆的原作。注：本段摘自百度。
阿干歌
阿干西，我心悲
阿干欲归马不归
为我谓马，何太苦我阿干为！
阿干西，阿干身苦寒
辞我大棘住白兰
我见落日，不见阿干
嗟嗟人生能有几阿干？
