hao四知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。 原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之。庶可以开天下之聋聩。 任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机，妄论人命，贻误不浅。混看奇格异局，一切神煞，荒唐取用。桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主旺衰，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主强弱，尽以食伤为福，枭劫为殃；不知财官等名，为六亲取用而列；竟以作财可养命，官可荣身，何其愚也；如财可养命，财多身弱者，不为富室贫人而成巨富；官可荣身，则身衰官重者，不至夭贱而成显贵，余详古书，子平之法，全在四柱五行。
察其旺衰，端其顺悖，审其进退，论其喜忌，是为全理。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎，若据此论命，必致以正为谬，以是为非，以讹传讹，逐使凶吉之理，昏昧难明矣。 书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺”。此四句原有之理，其要在一个“用”字。
无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异？岂能论吉凶，辩贤士，而有功於世哉；倒误世惑人者多矣！
乾造：辛卯年，丁酉月，庚午日，丙子时。大运：丙申，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑。天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气惯八方。然五行无土，虽诞秋令不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不生午火，制伏得宜。 卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济，所以八方宾服，四海攸通，金马朱鸢，并隶图版之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁也。
乾造：庚申，庚辰，戊辰，戊午。 大运：辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子。董中堂命造。日干戊土，生于春季午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月实也，且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和，一生宦海无波，三十余年太平祖业。至戊子运，申子辰会水局不禄，寿已八旬矣。
坤造：辛酉，辛丑，己酉，丙寅。 大运：壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉。此造与上有异曲同工之妙，日干己土，虽诞生丑月，然丑土寒湿，非比六九月温煦，丑中蓄水含金，，干透两辛，支会酉丑，日主过泄，用神必在丙火，喜时中寅木，九寒回阳，丙火有根，人极纤美灵秀，早运壬癸，书香有阻，将来巳午未南方火地，前程未可限量。
乾造：壬辰，壬寅，甲寅，庚午。 大运：癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌。同邑毛姓造，俗以身强杀浅论，取庚金为用。谓春木逢金，必作栋梁之器。劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐消，嘱余推之。观其支坐两寅，承权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金休囚之极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。少年午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定多富于利。若再等芸窗，终身误矣！
乾造：癸酉，甲子，癸亥，辛酉。 大运：癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午，丁巳，丙辰。大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤。”今满金水，反取金水，是命书无凭乎。余曰：命书何为无凭？皆因不能视命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不同根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业尽付东流，刑妻克子，孤独无依。此所谓：“昆仑之水可顺不可逆也。”顺逆之机，不可不知矣！
