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        郭家岔人厉害得很，把简单的社火拌成了一台大戏。在那个文化单调的山卡卡里，轰轰烈烈地唱了几年，乡亲们的生活，因此丰富了多年。

        最早对于社火的态度，是父辈口头传授的虔诚与慎重。说谁家娶媳妇了，就要唱“花亭相会”；谁家有愿事了，定要唱“香山还愿”。“放饭”、“杀庙”都不能乱唱，乱唱了得罪人。戏目由懂戏的人或年长的人把持，绝不马虎。那个时候，乡村贫穷得很，没有像样的戏袍，也没有吹响，只有灯笼、香火和干唱。

        一帮子年轻人长起来了，一撺掇，一台完整的秦腔戏就拾掇起来了。众人拾柴火焰高，在山神庙场场里铲出一个戏台来。有了司琴司鼓，做了戏袍，打了花脸，居然成就了个戏班子。

      忠娃不懂乐谱，但有一对好耳，能把收音机里听到的曲谱在手指头上拨拉出来。慢板、尖板分的清清楚楚。秦腔戏里的板胡就像一根柱子，有了它，戏台就能支起来。给板胡配音的两把二胡，是庄来的两位老者，一板一眼，忠厚对弦，忠厚对戏。

        醒醒和喜庆几个人，研究研究，琢磨琢磨，就开始吹吹打打，叮叮咣咣，三下是三下，两下是两下，一板一眼，像模像样的。

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        郭门三父子，戏本一家熟。我说的是得元、巧红和他们的大大，还有万顺、亿顺和他们的大大。一家人爱戏、懂戏。敢唱，也唱得好。得元人长得俊，嗓子亮，擅长青衣、小生，每场戏里缺不了他。他把那胡子一戴，手一抖，大段大段的戏词就吼出来了。巧红模样娇，音色脆，戏本里的女角色都能扮演。在家亲姐妹，戏台扮夫妻。万顺的俏皮，亿顺的稳当，他大大的清亮花腔，“二进宫”是这个家庭的代表作，在戏份子里有他们的一席之地。

      满山遍野的响声，是亮亮爸爸放出来的。他那个人聪明手巧，会做功放，懂电路。妻子永巧也是戏里的主角，夫妻俩一内一外，缺一不可。房顶上架来的高音喇叭，陪伴着乡亲们的早晨、傍晚、雨天和年关。自产自销的秦腔，沿着红土嘴，沿着柳树河滩，沿着阳坡川唱来传去。秦腔、罐罐茶、一根烟，基本上是黄土地的乡亲们的“一日三餐”。它能热闹，能解乏， 能透露心里的喜乐。

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        北头子的老何，有一副专唱大净的嗓子，他用粗犷的嗓子把包公这样的角色包揽了，无人替代。最萌最可爱的角色，是彦军爸爸反串的张梅英。一个大男人，要把嗓子捏的细细的，把动作拿的柔柔的，实在是不容易。但他不害羞，善表演，穿上那身女袍，引来了庄间老老少少的“粉丝”。忘了谁，也不能忘了西庆啊，逗死人了，哈哈。

        一台戏里需要的人很多，庄间人热情高涨，凑进戏班子里的人还有很多很多，围在戏班子周围的还有很多很多。一庄人世代务农，但手巧、心巧、嘴巧，他们的名字里都带着“巧”，巧红、巧儿、巧娃、永巧……大家伙儿聚在院子里，聚在热炕上。他们都是热爱着郭家岔的人，热爱着农村风俗的人，他们都是明星。

      戏台后面，有一个幕后勤务，热心肠，他的名字叫接力。召集人，商量开会，收柴生火，内务礼数，样样得跑，样样得办。那样一个不求回报，一心为公的人，郭岔大院里还有很多，街坊邻居都记着他们的名儿。

        郭岔人唱戏，选的戏本都是好戏本，那些取意不好的戏不唱不演，这是他们对生活的忠诚和对日子的美好祝愿。

        郭岔人唱戏不要报酬，所有花费公摊公出。集合众力，团结一心。

        郭岔人唱戏，图的是热闹，盼的是风调雨顺，他们唱戏，表达对乡谊的敬重。举手投足，实际上体现的是众亲和睦，淳朴善良，互帮互助，彼此温暖。

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        简单的日子孕育了热闹的戏。那个时候，庄里人多，台子底下老少皆有。站在寒风中，立着雪地里，人人都是忠实的观众，不离不散。那是庄间所有人的大事，那是过年活动中最为毕恭毕敬的事。后来有了电视，冲淡了土台台旁的人气；后来有了外出，冷漠了沟叉叉里的欢愉。

        但我们没有丢掉秦腔，没有丢掉乡情。曾经的二爸，还是二爸，曾经的三哥，还是三哥。后生们像一茬新的庄稼长高，他们没有体验过曾经的戏班子带给郭岔的欢闹，但从父辈们的身上，学到了那份对事忠诚、对业的热肠、对艰难岁月的回念。

        或许，就凭靠着曾经的一出戏，让五湖四海的郭岔人始终记着那棵树、那口泉，还有那些人、那些事……如果能千里万里的返乡，除了摸摸那些陪伴成长的瓦片石子，一定还要再唱几段荡气回肠的秦腔戏……

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