“夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”
——《庄子集释·大宗师》
在一个注意力稀缺、信息潮水般冲击的时代，对世界整体性的思考，似乎正在远离我们而去。
索性就此破碎下去，在注意力被极度拧碎的时代虚度光阴？亦或在思想和价值的碎片中寄托蜉蝣一生？
这样看来，对世界整体性、根源性的认识，不仅是急迫的，这种根源性的思考和努力是每个人都必须的，也是在后工业化时代、碎片化时代缺失的思考方式和生活方式。
对世界整体性、根源性的认识，这种思考，不仅必要，而且应该成为充满知识焦虑时代里不可逾越的最后防线。
无论《庄子》“夜半有力者负之而走”，还是《周易·系辞》的“生生之谓易”，张载提出的“太和,浮沉、升降、动静。”在中国哲学里，世界的本源，就是作为一个整体，无时无刻不生生不息，无始无终，无尽无穷。
生生不已，造化无穷，这八个字，可谓把握了中国哲学的精髓。也是中国哲学提出的世界本源和整体的解决方案。
