读过鲁迅先生所做的《药》后，我有三个感想：第一，是当时人民愚昧的问题；第二，是当时革命远离人民的弊病；第三，是当时人与人之间的冷漠。

来谈当时人民的愚昧。这“愚昧”体现在康大叔以及华老栓一家都相信“人血馒头”可以治好痨病。“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好”，这样的语句就可以证明。另一方面的愚昧体现在人们对于当时腐朽的政治制度毫不关心，也对革命者因革命而死毫不动心。甚至将夏瑜的死当成了茶余饭后的谈资，他的死，甚至在康大叔眼里还不如红眼睛阿义拿走的衣服重要，甚至还被别人说成是小栓的好运气。并且，作为革命者的家属，也不能理解革命者的行为。就像夏奶奶在给夏瑜上坟的时候十分羞愧，并且看见乌鸦之后还说：“今天特意显点灵，要我知道么？”“你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢”。这两处表明了夏奶奶仍旧保留着过去的封建思想，并未“开化”。

但是，错误并不能全部归结于人民完全不理解革命者的行为。实际上，还是因为革命者所进行的革命脱离群众，这是我们要谈的第二个问题。对于夏瑜的死，就连他奶奶都无法理解。死后还被蘸了馒头，被茶馆里的看客们说是忤逆、失心疯。管中窥豹，可见一斑，在生活中，如果有人突然做出了大家都无法理解的行为，我们可能会骂他“神经病”之类的，就如同文章中所说的“忤逆”和“失心病”一样。革命者白白牺牲自己，在监狱里被所谓的教育者毒打。这样高高在上的革命者流出的鲜血，更加滋养了愚昧无知的人民。

最后我们不妨把这两点结合起来，我们并不难发现，造成这样结果的原因其实是因为人与人之间的冷漠。这般冷漠充斥在这个社会的每一个角落里。充斥在黑衣人和华老栓交易的角落里；充斥在驼背五少爷坐下问话的角落里；充斥在旁观者冷眼旁观康大叔与华家交谈的角落里；充斥在夏瑜坟墓所在的角落里。一次又一次的冷落，使得人与人之间的距离越拉越远。使黑衣人嘴里哼着：“这老东西”；使驼背五少爷的问话无人应答；使康大叔说话时丝毫不顾华家以及在场人的感受；使旧时代的人们丝毫不理解渴望新时代的革命者们。就这样，一腔热血的革命者们，热血洒在了馒头上，身体做了旧时代的陪葬品。真正觉醒的人却只能将花圈放在坟墓之上。但革命者的坟墓渐少，旧时代的坟墓却快要筑好了。

读毕此文，我们看到了愚昧的人民与革命者们之间的隔阂，这是双方筑起的高墙，建在了这片冷漠大地之上。这篇文章是那个时代的药，但我们扪心自问，它会不会也是我们这个时代的药呢？到底什么才能治好我们的病呢？